TEMA 6: EL CALCOLÍTICO EN EUROPA

El comienzo

Los orígenes de la metalurgia europea se sitúan en las regiones orientales del continente con fechas del IV milenio aC. Se consideró durante bastante tiempo como un proceso de aculturación procedente de Oriente Próximo, pero actualmente ya está bien documentada la autoctonía de la metalurgia europea y del Calcolítico balcánico, con explotaciones mineras desde fechas anteriores a la mitad del IV milenio aC.

Desde el Neolítico final se explota la mina de Rudna Glava en Serbia, que conserva unos treinta pozos no muy profundos y útiles mineros como picos en asta de ciervo y piedra. En Bulgaria, desde el 3.700-3.600aC, comienza la explotación de la mina de calcopirita de Ai Bunar. Se han encontrado en ellas mazas de minero, picos de asta de ciervo y en cobre, así como evidencias de la utilización de frío-calor para la obtención del mineral.

En torno a estas explotaciones mineras hubo una serie de pequeños asentamientos dedicados a la obtención de polvo de mineral que se exportaba hacia otros centros en los que sí se realiza esta segunda actividad, es decir, son centros exportadores de materias primas, no productores de objetos de metal.

Podemos establecer una división geográfica para Europa y la etapa calcolítica en:

• El Sureste europeo, Grecia y el Egeo.
• Europa central y las regiones atlánticas.
• Europa nórdica
• El occidente europeo.

LA CULTURA DE VINČA Y EL FOCO METALÚRGICO PRECOZ DE LOS BALCANES

Los orígenes de la metalurgia extractiva

La metalurgia extractiva del cobre se remonta en los Balcanes centrales a finales del VI milenio a.C., en la cultura de Vinča.

Cultura Vinča: Neolítico Final y temprana Edad del Cobre (5300-4600 a.C.), forma parte de la cultura balcánica de los Tells, y se extendió por actuales Serbia-Montenegro, parte de Bulgaria y Rumanía

Yacimientos con evidencias arqueológicas del proceso de fundición: Belovode, Pločnik, Divostin, Selevac, Vinča-Belo Brdo: áreas de fuego, mineral triturado y con evidencias de tratamiento térmico, cerámicas con mineral adherido, etc

• La reducción se efectuaba en hoyos en el suelo,complementados por chimeneas (vasijasaltas abiertas por los dos lados) y el uso depipas de soplado, alcanzando temperaturas de 1100ºC.
• Llama la atención la escasez de crisoles y moldes en el registro arqueológico de los Balcanes (tal vez fabricados en arcilla cruda o arena), de modo que poco se sabe de los procesos de refino y moldeado de objetos.

Los talleres metalúrgicos se aprovisionaban preferentemente en afloramientos de su entorno, a pocos km de distancia, pero también existen evidencias de metales procedentes de minas lejanas, subrayando la importancia de las redes de intercambio.

Entre otras, se explotaron las minas de Rudna Glava (Serbia), donde se conservan intactas las huellas de las labores calcolíticas y además se han hallado en las galerías altarcillos y estatuillas de cerámica típicos de la cultura Vinča. El laboreo consistió en la apertura de galerías y pozos, algunos de 20 m de profundidad. Se aplicaba calor (fuego) y frío (agua) alternativamente al frente de explotación para agrietarlo, y a continuación se extraía el mineral utilizando picos de asta de ciervo y mazas de piedra.

Algunos materiales característicos de la metalurgia de Vinča son las hachas-martillo tipo Vidra, las hachas-azuela (ambas con perforación para el mango e imitadoras de ejemplares de piedra) y los cinceles. Se distribuyeron en gran cantidad por el curso inferior y medio del Danubio, posiblemente en

forma de lingotes, sin terminar la forma definitiva. Se ha subrayado la importancia numérica de los objetos de cobre calcolíticos hallados en los Balcanes (más de 4000) en comparación con otras zonas. Destaca el depósito de herramientas de Polkovnik Taslakovo (Bulgaria), fruto de un hallazgo fortuito en 2013, compuesto por 22 objetos (18 cinceles y 4 hachas-martillo).

CULTURA DE VINČA 

Una sociedad jerarquizada: la necrópolis de Varna

Son dos las grandes necrópolis que ejemplifican el mundo funerario calcolítico de los Balcanes: Varna (294 enterramientos) y la de Durankulak (+ 1200 enterramientos), al NE de Bulgaria.

Una mina (de oro). Ese dominio del oro por parte de la sociedad de la Varna prehistórica provocó que los orfebres confeccionaran todo tipo de objetos en este material. Y lo hicieron a conciencia: en la necrópolis se hallaron cientos de objetos fabricados en oro. Sumaron más de seis kilos y también había herramientas de cobre, cuchillas de obsidiana, todo tipo de joyas, amuletos y mucha cerámica.

Así, se convirtió en un centro cultural gracias a unas fuertes redes comerciales que propiciaron el intercambio de bienes y contacto entre pueblos. Y algo no menos importante fue la parte tecnológica, esa que los orfebres perfeccionaron durante milenios para producir armaduras, armas y joyas, dando forma a metales como la plata o… el oro. No era un metal fácil de trabajar al tener unas propiedades muy diferentes a la de la plata o el bronce, mucho más maleables, pero esa experiencia de los artesanos elevó Varna por encima de otras ciudades.

➢ Enterramientos individuales en fosa, hombres extendidos bocarriba, mujeres de costado con las piernas flexionadas, ambos con la cabeza orientada hacia el N o NE, cuerpos embadurnados de ocre (tinte de un sudario).

➢ Elevado número de cenotafios (tumbas sin cuerpo) con ajuares.

➢ Ajuares suntuosos concentrados en unas pocas tumbas: vasijas cerámicas de gran calidad (a veces con decoración grafitada y polvo de oro), abundantes objetos metálicos -pectorales, brazaletes, cuentas de collar y apliques de ropa de oro, hachas-martillo tipo Vidra- hachas de piedra (nefrita y jadeíta de

Afganistán), adornos de concha (spondylus del Egeo y dentalium), cuentas de collar de cornalina (Siria). Ejemplo: tumba 43 de Varna (varón 50 años, 900 objetos de oro: adornos y un cetro).

➢ Personajes importantes: “jefes” o “príncipes” pertenecientes a una minoría social (control de los recursos, por ejemplo, explotación de la sal).

 necrópolis de Varna

La esfera doméstica: arquitectura, economía y ritual

Continuidad en el modelo de vivienda neolítica (Starcervo): rectangular, paredes de barro y vigas de madera, hogares redondos, hornos en forma de herradura, molinos de piedra anclados en el suelo, repisas de arcilla separando ambientes.

• Distribución ordenada de las casas dentro de los poblados, pero sin formar manzanas ni calles.

• Crecimiento de las aldeas a finales del VI milenio (Crkvine, Divostín) que alcanzan decenas de ha y hasta 1000 viviendas/ 5000 personas (dos conceptos enfrentados: “centros protourbanos” vs “macroaldeas”).

• Trabajo especializado de los artesanos (alfareros, metalúrgicos) vs modo doméstico de producción.

• Mantenimiento del modelo de producción agrícola y ganadero heredado del neolítico. Introducción de formas complejas de pastoreo, pero NO de la tracción animal.

• Fenómeno de las ‘burned houses’: casas incendiadas deliberadamente con sus ajuares y con colecciones de estatuillas de barro a modo de ofrendas. Posible relación con la muerte del cabeza de familia (destrucción-renovación).

• Ausencia de datos arqueológicos que demuestren una diferenciación social en los poblados (viviendas, ajuares), a diferencia de las necrópolis

LOS PUEBLOS NORDPÓNTICOS Y SU EXPANSIÓN POR CENTROEUROPA: EL ORIGEN DE LOS INDOEUROPEOS

El problema indoeuropeo

El término “indoeuropeo” procede de la filología y designa a un grupo de familias lingüísticas de Europa y Asia que constituyen la base de buena parte de las lenguas actuales.

 La paleontología lingüística defendió que todas estas familias procedían de una lengua primitiva, atribuida a un pueblo original que probablemente habría sido pastor y nómada. La arqueología trató de encontrar el área geográfica de origen de este pueblo, barajándose distintas hipótesis.

Hacia los años 60 la más aceptada de la de Marija Gimbutas, que fijó el origen en las estepas nordpónticas: cultura de los Kurganes (kurgán=túmulo).

También se propuso un origen en Anatolia (Colin Renfew).

➢ Con el tiempo, los análisis genéticos (ADN y de isótopos de estroncio del esmalte dental, tolerancia a la lactosa) han reforzado la teoría de Gimbutas, demostrando la expansión de comunidades originariamente asentadas en Ucrania y el Este de Rusia por el continente europeo, hasta el Atlántico, y por el Este hasta el Índico: cultura de los Yamnaya.

La cultura Yamnaya (ca. 3300–2600 a.C.): Arqueología y ADN antiguo

La cultura Yamnaya (ca. 3300–2600 a.C.), también conocida como cultura de la tumba sepulcral o de los kurgans, fue un pueblo de pastores nómadas de la Edad del Bronce Temprano que ocupó la estepa póntico-caspiana (entre el río Volga y el Dniéper, en la actual Ucrania y Rusia). Estudios de arqueología y ADN antiguo han demostrado que los Yamnaya son clave en la historia europea, al ser los responsables de la difusión de las lenguas indoeuropeas y de una masiva migración que cambió el panorama genético de Europa. 

La cultura Yamna tuvo un gran desarrollo en la producción y el uso de metales, especialmente cobre, bronce y oro. La metalurgia del cobre y el bronce permitió a los yamna producir herramientas y armas más eficaces, como hachas, cuchillos, puntas de flecha y espadas. También se han encontrado adornos de oro y plata en algunos sitios yamna.

Ésta cultura también estaba involucrada en el comercio de metales y otros bienes. La ubicación geográfica de la estepa euroasiática les permitió establecer rutas comerciales que conectaban el este y el oeste. Se han encontrado objetos de metal y otros materiales en sitios yamna que sugieren que mantenían relaciones comerciales con culturas vecinas y distantes.

Lugar de origen: franja de 1000 km desde el Dniéster a los Urales.

➢ Escasez de datos de los lugares de hábitat (semi-nómadas).

➢ Registro funerario homogéneo:

▪ Enterramientos en fosas simples (1 o 2 individuos) cubiertas por un túmulo cónico (kurgán).

▪ Cuerpos en decúbito supino con las piernas encogidas, en ocasiones cabeza, manos o pies teñidos de polvo rojo.

▪ Ajuares: vasos cerámicos (desgrasante de conchas), adornos de plata para el pelo, puñales y hachas de cobre, huesos de animales domésticos (¿ofrendas/banquetes?)

▪ Varones: minoría social preeminente.

▪ Estelas de piedra antropomorfas en los kurganes que representan a estos personajes.

➢ Ganaderos móviles que disponían de caballos y de carros: piezas votivas de barro y “tumbas de carro” (ejemplo: necrópolis de Sharakhalsun y Ulan IV, Rusia).

➢ Migración a lo largo del III milenio a.C., cuyas causas últimas se desconocen. Importante desplazamiento hacia el oeste (Centroeuropa) que producirá cambios demográficos (suplantación poblacional

El grupo centroeuropeo de la Corded Ware Culture (CWC)

La Cultura de la Cerámica Cordada (CWC), o cultura de las hachas de combate, fue un amplio horizonte arqueológico europeo (aprox. 2900–2350 a.C.) que abarcó desde el Rin hasta el Volga. Definida por la cerámica decorada con impresiones de cuerda y tumbas individuales, marcó la transición al Calcolítico, introduciendo una economía pastoral móvil y, posiblemente, las lenguas indoeuropeas. 

Complejo cultural paneuropeo (del Rin al Volga; de los Alpes al sur de Suecia y Finlandia) cuyo elemento distintivo es la cerámica decorada con impresiones de cuerda.

Distintos grupos culturales regionales (Dinamarca, Países Bajos, Suecia, Polonia, Alemania, Suiza, Rusia).

Origen en la migración de pueblos pastores de las estepas nordpónticas (rasgos comunes a la cultura Yamnaya: mismos enterramientos, escasez de asentamientos, ganadería intensiva). Introducen la lengua indoeuropea.

Ritos Funerarios: Uso de tumbas individuales (cistas o fosas), a menudo en túmulos, con una clara diferenciación de género: los hombres eran enterrados con hachas de batalla de piedra y las mujeres con adornos, reflejando una sociedad jerarquizada.

Registro funerario homogéneo:

• Pequeñas necrópolis de tumbas individuales bajo túmulo.

• Superioridad de enterramientos masculinos frente a femeninos (distinta orientación de los cuerpos: hombres al W, mujeres al E).

• Ajuares tumbas masculinas: cerámicas cordadas, objetos de cobre y hueso, puntas de flecha de sílex, hachas y puñales. pertenecientes a unas elites de “pastores-guerreros”.

Distribución Geográfica: Abarcó una vasta zona desde el Rin hasta el Volga, y desde los Alpes y el alto Danubio hasta el sur de Suecia y Finlandia. Modelos de hábitat: escasez de datos y particularidades regionales. NO grandes aldeas.

• Ámbito oriental: pequeñas granjas de familias mononucleares con casas de planta rectangular construidas en madera. Movilidad de las poblaciones.
• Ámbito occidental: poblados pequeños pero permanentes (palafitos en Suiza y Alemania).

Economía y Estilo de Vida: Basada en la ganadería móvil (pastoreo), lo que les otorgaba una gran capacidad de expansión y adaptación, incorporando pastos y cultivos de vecinos.

• Cultivo de cereales

• Importancia de la ganadería (vacuno; aprovechamiento de la leche y fuerza de tiro).

Impacto Cultural: Se considera un componente fundamental en la formación y dispersión de las lenguas indoeuropeas en Europa, incluyendo ramas celtas, germánicas, bálticas y eslavas. 

Cultura de Baden

La Cultura de Baden (aprox. 3600-2800 a.C.) fue una importante civilización arqueológica del Neolítico final y la Edad del Bronce temprano en Europa Central, situada principalmente en la cuenca del Danubio. Se caracterizó por poblados fortificados, una economía mixta de agricultura y ganadería, y la adopción temprana de vehículos con ruedas. 

Baden, que ocupa desde Hungría y el sur de Polonia hasta Austria, y que en el momento de mayor expansión llegará hasta las costas bálticas, imponiéndose a los grupos TRBK o cultura de los vasos de embudo del Neolítico final.

Cultura arqueológica de gran personalidad. - Estepas húngaras y cuenca de los Cárpatos.

Cultura Material: Se destaca por una cerámica de alta calidad, a menudo lisa, oscura y brillante, con formas características como copas y cuencos con asas. El uso de cobre se manifiesta en hachas de cubo, punzones y herramientas, aunque también se utilizaba la piedra pulimentada. Cerámica oscura, bruñida, acanalada, formas nuevas: copas y jarras para el consumo de bebidas (cambios en los hábitos alimenticios: aumento del consumo de leche).

Rituales Funerarios: Se observa una tendencia a la individualización en los enterramientos, que a menudo son en fosas, a veces con estructuras de tumbas de catacumbas. Enterramientos tumulares con ofrendas (restos animales domésticos).

Influencia de los pueblos de las estepas

Se practicaban tanto la inhumación como la cremación. En Eslovaquia y Hungría, las cenizas de los difuntos solían depositarse en urnas antropomórficas (Slána, Ózd - centro). En Nitriansky Hrádok se descubrió una fosa común con ganado enterrado junto a restos humanos . Hasta la fecha, el único cementerio conocido de la fase Bolerázè temprana es el de Pilismárot (Hungría), que también contiene algunos ejemplos de cerámica decorada con punzón .

Economía y Asentamientos: La base económica era la agricultura mixta y, de manera notable, la ganadería con la cría de cerdos, cabras y caballos. Sus asentamientos se caracterizan por estar en lugares estratégicos, frecuentemente fortificados.

El periodo de Baden marca un paso importante hacia una mayor estratificación social, comercialización del cobre y la introducción de tecnologías de transporte que cambiaron la movilidad y la agricultura en el sureste de Europa. 

4. EL CALCOLÍTICO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

Introducción historiográfica

Importancia de los hermanos Louis y Henri Siret (s. XIX) en la definición del Calcolítico del SE peninsular a partir de sus investigaciones en el valle de Almanzora (Almería): Les Premiers âges du métal dans le Sud- Est de l'Espagne (1887)

El Calcolítico en la Península Ibérica (aprox. 3000-1700 a.C.) marca la Edad del Cobre, caracterizada por la aparición de la metalurgia, la jerarquización social, el urbanismo fortificado y el fenómeno campaniforme. Destacan los yacimientos de Los Millares (Almería) y Vila Nova de São Pedro (Portugal), reflejando una sociedad compleja con agricultura intensiva y comercio. 

➢ Descubrimiento del yacimiento de Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almería).

➢ Comunidades del SE a inicio de la Edad de los Metales: conocimiento de la metalurgia del cobre, crecimiento demográfico, reactivación de la economía, poblados grandes, circulación de objetos suntuarios, tumbas de personajes principales.

➢ Interpretación difusionista: innovaciones llegadas de oriente (fenicios, colonos del Egeo, etc.) hoy superada.

➢ Originalidad de la Cultura de los Millares y alto grado de “civilización” en el sur peninsular (valle del Guadalquivir y sur Portugal).

Actividad metalúrgica: particularidades

Primeras evidencias a mediados del V milenio a.C.: fragmento de crisol con escoria descubierto en Cerro Virtud (Almería).

Generalización de la producción de cobre en el SE a finales del IV-inicios del III milenio a.C. Aunque inicialmente se trabajaba el cobre nativo, pronto se desarrollaron técnicas para la reducción de minerales oxidados y carbonatados. Una característica notable es la frecuente producción de cobre con alto contenido en arsénico, lo que mejora la dureza del metal, indicando un conocimiento empírico de las propiedades de los materiales. La minería y metalurgia del cobre en esta época evidencian un alto nivel de especialización y una red de intercambio de materias primas

Diversidad de Productos: La producción incluía herramientas, utensilios, armas (como puñales triangulares) y elementos de prestigio o joyas. Se documenta la manipulación de oro y plata, no solo en contextos de prestigio sino también vinculada a la creciente complejidad socioeconómica.

Zonas Clave: El sudeste peninsular (Sierra de Espadán, Almería) destaca por la presencia de afloramientos de cobre y una alta concentración de actividad metalúrgica.

Organización:  Objetos diferentes a los de Los Balcanes y Centroeuropa, con predominio de las herramientas sobre las armas, y pocos elementos de adorno: hachas planas (similares a las de piedra pulimentada), escoplos, punzones de doble punta, sierras, puñales triangulares. Ofrendas en espacios funerarios (más importancia social -ostentación- que utilitaria).

Evidencias Arqueológicas: Los registros incluyen vasijas-horno para la fundición, crisoles y herramientas de minería, a menudo encontrados en los propios poblados fortificados, como Los Millares o Vila Nova de São Pedro.

➢ manufactura de tipo doméstico con infraestructuras modestas (pequeña escala), más que en grandes talleres centralizados (solo en el yacimiento de Los Millares).

➢ Reducción en hogares-cubeta excavados en suelo, con vasijas-horno y uso de pipas de soplado. Refino en crisoles de barro. Ausencia de moldes (tal vez de arena).

➢ Diversidad de procedencia d ellos minerales (hasta 150 km de distancia) y preferencia por los minerales de cobre ricos en arsénico (metal de mejor calidad).

➢ Ejemplos: poblados de Almizaraque, Las Pilas, Santa Bárbara (Almería).

- Sur de Portugal y Extremadura: producción artesanal de pequeña escala.

- W Andalucía: existencia de grandes centros metalúrgicos con una producción orientada al mercado exterior: hornos más complejos (segundo cuarto III milenio a.C.) Ejemplo: Valencina de la Concepción (Sevilla).

Un nuevo modelo de poblamiento: macroaldeas o megasitios

Frente a un poblamiento muy disperso y de débil densidad demográfica de la etapa anterior, se implantó un modelo polarizado en torno a yacimientos de entidad y con cierto grado de urbanización, desde los que se vertebraba la explotación de sus respectivos territorios. Como ejemplos se pueden mencionar: los Millares, en el valle del Andarax; Almizaraque, en el bajo Almanzora; Terrera Ventura, en el área de Tabernas; el Tarajal, en el campo de Níjar; el Malagón, en el altiplano de Chirivel.

Sedentarización y crecimiento demográfico.

- Emplazamientos estratégicos para la defensa y el control visual del territorio.

- Poblados de gran extensión (más de 10 ha).

- Megaaldeas:

➢ La Pijotilla (Badajoz) (80 ha)

➢ Porto Torrão (Algarve) (100 ha)

➢ Marroquíes Bajos (Jaén) (113 ha)

➢ Valencina de la Concepción (Sevilla) (+400 ha)

- Entidad constructiva: sistemas defensivos (series de fosos y murallas: Los Millares, Zambujal) y necrópolis de sepulcros megalíticos (largos corredores y cúpulas).

- Tumbas colectivas con ricos ajuares que debieron pertenecer a linajes destacados (pocos individuos).

Marroquíes Bajos (Jaén)

Circulación de elementos de prestigio y elites sociales

Agricultura cerealista excedentaria (incremento de la productividad gracias, posiblemente, a la introducción del buey como elemento de tiro).

- Adquisición de objetos de lujo: marfil del N. África, ámbar de Sicilia, cuentas de cáscara de huevo de avestruz (África), adornos de oro, fundidos de cobre, figuras de alabastro o mármol (ídolos oculados), cuentas y colgantes de variscita, cristal de roca, etc.

- La mayoría de los objetos de prestigio se encuentran en tumbas excepcionales. Ejemplos: necrópolis megalítica de Los Millares, tholos de doble cámara de Montelirio (Valencina).

Es durante el III milenio aC y sobre todo en las regiones del sur y sureste, donde mejor documentado está este período. Hay autores que explican su origen por la llegada de gentes del Mediterráneo central y oriental de las civilizaciones del Egeo. Actualmente lo que parece más razonable es un desarrollo local debido al nivel tecnológico y cultural alcanzado en la etapa final del neolítico, pero también a las aportaciones de ideas y de materias que circulan en este momento por todo el Mediterráneo.

Se han establecido dos etapas:

•  Calcolítico Antiguo precampaniforme, hasta el 2.250aC.
•  Calcolítico Reciente con campaniforme, hasta el 1.900aC (momento del comienzo del Bronce Antiguo).

Los asentamientos son al aire libre, con un abandono de las cuevas como lugar de habitación desde finales del Neolítico. Se ubican en lugares de recursos agrícolas, ganaderos o mineros, por lo general en lugares estratégicos como cerros y altozanos con defensas naturales a las que se unen murallas y otros sistemas defensivos como torres, bastiones y barbacanas. Las viviendas son por lo general de planta oval o circular, con silos, basureros y restos de hogares en el interior. Típicos de la Meseta son los poblados denominados de "fondos de cabaña". En el sureste peninsular el poblado de Los Millares en Santa Fe de Mondujar (Almería), representa el típico asentamiento calcolítico de esta zona ya con carácter protourbano y en el suroeste los asentamientos aparecen en pequeños sitios fortificados, aunque la mayoría de la población vive fuera de ellos. Destacan los yacimientos portugueses de Vilanova de Sâo Pedro y Zambujal.

Los Millares (Almería). Arriba izquierda: reconstrucción del poblado. Abajo izquierda: entrada.

Derecha: vista de la muralla

Los enterramientos continúan siendo de inhumación colectiva en sepulcros megalíticos: tholoi, y cuevas artificiales. En la región valenciana no hay megalitos pero sí rito de inhumación colectiva en cuevas naturales. Los ajuares se componen de objetos de piedra tallada y pulimentada, adornos, cerámicas y objetos de cobre.

La actividad económica fundamental es la agricultura con cultivo de trigo, cebada, y leguminosas como habas y lentejas y la cría de ganado de ovicápridos, cerdos, bóvidos y caballos. Se constata también una industria textil de lino y lana para el consumo propio. La metalurgia será una actividad importante en el sur peninsular, y escasa en las demás regiones.

En la cultura material lo más frecuente en piedra pulimentada son las hachas y las azuelas pero también hay cinceles, molinos y gubias y los denominados brazaletes de arquero.

Numerosos ídolos, especialmente en el sur peninsular: de placa, de falange, oculados, etc. En cobre hay punzones, hachas, cinceles, puntas de flecha y puntas Palmela, y en oro hay cuentas de collar, plaquitas, y una diadema.

La cerámica es incisa en el sureste con motivos geométricos y naturalistas, y en una segunda etapa, campaniforme, pero la más abundante es lisa, tosca, a veces con engobe rojo y negro, en formas como cuencos, platos, cubiletes y carretes. Cabe destacar la de Millares con representaciones de oculados. La campaniforme llegará paulatinamente a todas las regiones.

TEMA 5: EL CALCOLÍTICO EN PRÓXIMO ORIENTE

Definición y antecedentes

Calcolítico, término derivado del griego, que define el cobre Khalkos. Este es el nombre de una etapa de la Prehistoria que se origina en las regiones del centro y este de la actual Turquía y el occidente iraní a finales del V milenio aC., y que desde mediados del IV milenio aC, se desarrolla en Mesopotamia, comenzando también a manifestarse en el continente europeo, en donde perdurará hasta el final del III milenio aC con importantes variaciones cronológicas según las regiones.

 
Existen en fechas anteriores objetos elaborados con cobre nativo, generalmente por martillado en frío o en caliente, lo que es nuevo y característico de este período es la fusión de minerales de cobre que transforma éstos en metal. Hay pocos objetos de metal al comienzo, y son sobre todo adornos y útiles, y a medida que avanza la etapa calcolítica proliferan los objetos metálicos, tanto en cantidad como en calidad, incorporando ya útiles y armas con una mayor variedad tipológica.

 
Sí existen desde finales de la etapa anterior, el Neolítico final, una serie de cambios y avances tecnológicos que posiblemente sean, al menos en parte, una de las causas de la aparición de la metalurgia que, a su vez, producirá otra serie de transformaciones económicas y sociales importantes. Entre estos cambios o avances previos hemos de mencionar, desde etapas neolíticas e incluso antes existen laborales de minería, así como también útiles en piedra pulimentada y hueso usados para las tareas de extracción.

 
También hay que mencionar la existencia de hornos cerámicos que ya pueden alcanzar unas temperaturas tan elevadas que permitirán la fusión de los minerales de cobre. Con todos estos elementos, la obtención y la transformación de minerales cúpricos, mediante un proceso de fusión de mineral en metal con el que elaborar objetos, representa un nuevo paso en la evolución de los grupos humanos.

DOS PROCESOS CLAVE: LA REVOLUCIÓN URBANA Y LA REVOLUCIÓN DE LOS PRODUCTOS SECUNDARIOS

La Revolución urbana (V. G. Childe 1950).

La «Revolución Urbana» de Vere Gordon Childe, sintetizada en su artículo de 1950, describe la transición crítica desde aldeas neolíticas autosuficientes hacia las primeras civilizaciones urbanas. Basado en un enfoque arqueológico y materialista, Childe identificó este cambio como una transformación estructural y social (no una revolución violenta) caracterizada por 10 criterios clave. 

La ciudad funciona como una nueva forma de organización social que transforma el excedente agrícola en una vida civilizada, tecnológica y administrativa compleja. 

10 claves:

1. Las primeras ciudades fueron más extensas y más densamente pobladas que los asentamientos neolíticos.
2. Aparición de especialistas dedicados a tareas no agrícolas (artesanos, mercaderes, funcionarios, sacerdotes).
3. Sistema tributario en especie.
4. Obras públicas monumentales.
5. Surgimiento de una “clase dirigente”.
6.  Aparición de la escritura.
7. Desarrollo de ciertas disciplinas científicas (aritmética, geometría y astronomía)
8. Desarrollo artístico.
9. Intercambios comerciales a larga distancia.
10. Artesanos especializados a tiempo completo.

Childe 

Childe

La Revolución de los productos secundarios (Andrew Sherrat, 1981)

La Revolución de los Productos Secundarios (RPS), propuesta por Andrew Sherratt en 1981, fue un proceso prehistórico del Calcolítico (aprox. III milenio a.C.) donde los animales domésticos pasaron de ser solo carne a proveedores de recursos renovables: leche, lana, tracción y estiércol. Este cambio intensificó la economía y transformó la estructura social. 

El primer aprovechamiento de los animales domésticos, la razón por la que se domesticaron, fue la de constituir un fondo de seguridad para los momentos problemáticos. Los pequeños rebaños, de ovicaprinos básicamente, servían solo para aportar proteínas a la dieta.

La inversión en pastos y en el cuidado de los rebaños valía la pena porque proporcionaba resultados más predecibles que la caza.

Por lo tanto, si el primer aprovechamiento se produjo en el Neolítico, la modificación de este tipo de modelo se tuvo que producir en un momento avanzado del mismo e inauguró un nuevo momento histórico, el Calcolítico (III milenio a.C.).

En este sentido, la RPS supuso la intensificación de la economía a través del aprovechamiento de otros productos que los animales son capaces de proporcionar: aprovechamiento textil de la lana, la leche, la fuerza de tiro, la tracción, etc…

La clave para Sherrat está en que esto se produjo al mismo tiempo en una especie de pack indisociable y tuvo la capacidad de cambiar la sociedad: por eso el término de Revolución.

Definición: aprovechamiento de los recursos que el ganado puede ofrecer en vida (además de carne): leche, lana, tracción animal para el arado→ consecuencia: mejora del rendimiento agrícola (nuevos espacios cultivables y nuevas prácticas de rendimiento a largo plazo: arboricultura y fruticultura), que a su vez repercutió en la liberación de mano de obra.

Consecuencia: fin del modo doméstico de producción que había caracterizado a las comunidades neolíticas.

Cambios en el registro arqueológico: presencia de arados, yugos, ruedas, carros, queseras y fusayolas

Andrew Sherrat

La Edad del Cobre

Transformaciones económicas

 
En esta etapa Calcolítica, hay otra serie de transformaciones que marcarán este período en el aspecto económico y en el social. Entre los cambios económicos: la agricultura y la ganadería. Por lo que respecta a la primera, los sistemas de irrigación y el uso del arado serán las más significativas. En Europa las construcciones de canales y acequias son poco frecuentes, mientras que en el Próximo Oriente están claramente documentadas. Sobre el uso del arado tenemos información en forma de marcas o señales en túmulos funerarios que han sido interpretadas como tales, aunque tampoco restos concretos de este apero.

 
En el terreno de la ganadería, éste sería el momento que se denomina como "revolución de los productos secundarios", que se refiere en concreto al uso de materias obtenidas de los animales domésticos, esencialmente la leche y la lana. Además, los animales se convierten también en fuerza de trabajo, pasando a ser de carga o de tiro, y existen muestras evidentes de estabulación o cría de ganado en establos.

 
La metalurgia del cobre 

La cadena operativa de la metalurgia prehistórica del cobre

• La extracción del mineral: identificación y localización de los criaderos cupríferos (menas principales: malaquita, azurita y cuprita. También algunos sulfuros). El hombre neolítico conocía la malaquita que usaba como adorno, pero la necesidad creciente de mineral acabó alentando una actividad extractiva especializada, tanto en trincheras a cielo abierto como en pozos y galerías subterráneas.
• Herramientas: mazas de piedra, picos de asta de ciervo, cuñas de piedra y hueso. También se extraía el mineral mediante contraste térmico, mediante la aplicación de frío/calor (fuego/agua) para resquebrajarlo (“caldas”).

Esta primera metalurgia es mayoritariamente de origen local, y se abastece de las minas de cada región.

• La reducción: comenzaba por triturar el mineral en un mortero o piedra cóncava (piedras de cúpula). A continuación, se introducía en una cámara de combustión, que podía alcanzar temperaturas de hasta 1200ºC avivando el fuego con boquillas de soplado, para conseguir la separación de ganga y mena (metal) .

Los primeros “hornos” consistían en simples hoyos u hogares-cubeta excavados en el suelo, donde se colocaban el mineral y el combustible. A veces se utilizaban vasijas-horno de cerámica. No se conseguía una separación neta, sino una masa viscosa que era necesario dejar enfriar y triturar para sacar el metal.

• La fundición (refino y moldeo del metal). El metal se introducía en pequeños crisoles (normalmente de cerámica) donde se repetía el proceso pirotécnico, ahora fundición, hasta obtener un producto líquido que era vertido en los moldes: matrices para dar forma al objeto metálico. Esta operación tenía lugar en el taller metalúrgico.
• Las labores post-modelado se realizaban en el taller, una vez desmoldado el objeto, y consistían en limar las rugosidades, pulir las superficies, avivar los filos de los útiles y armas y compactar para endurecer el metal mediante martilleado o batido en frío o mediante forja con recalentamiento de las zonas tratadas (recocido).

La metalurgia no se generaliza rápidamente ni de manera homogénea, y ha sido considerada como uno de los más importantes avances tecnológicos de la humanidad.

 
Podemos deducir la existencia de esta actividad por algunos objetos de la cultura material, utilizados tanto para tareas extractivas: mazas o picos, como propiamente metalúrgicas: restos de escoria, hornos, crisoles y moldes.

Actualmente, las primeras evidencias claramente documentadas de metalurgia del cobre proceden de yacimientos de Anatolia e Irán, con cronologías del V milenio aC. Minas de cobre y restos de hornos metalúrgicos de comienzos del IV milenio aC hay en la zona costera de Israel, en las regiones mesopotámicas y en el Kurdistán, y a mediados de este milenio hay centros de producción de cobre en yacimientos jordanos.

 
Actualmente hay documentados centros metalúrgicos de mediados del IV milenio aC en la región europea de los Balcanes, con fechas de C14 que demuestran que este proceso se desarrolla aquí de manera independiente de Oriente Próximo, al igual que en el sur de la Península Ibérica.

 
El aumento del número de objetos y tipos, con la incorporación de los útiles y de las armas al ajuar metálico, ya en momentos avanzados del Calcolítico, sí que va a producir modificaciones en las actividades cotidianas, y en consecuencia en los modelos económicos. El metal ofrecía ventajas sobre la piedra; maleabilidad, dureza, posibilidad de reutilización y afilado, etc.

Cambios sociales

 
Todos estos cambios económicos van a provocar, a su vez, modificaciones en el aspecto social con un mejor aprovechamiento del medio y un nuevo modelo de relación con éste. Se produce en primer lugar un aumento de la producción de alimentos. La evolución de los medios de transporte con la aparición de carros, provocan a su vez una mayor demanda de materias primas. Aparecen los especialistas o personas dedicadas a la metalurgia y a otras artesanías. Desde mediados del IV milenio aC aparecen también las primeras aleaciones de cobre con arsénico que mejoran sustancialmente la calidad de los objetos de cobre.

 
El aumento de población y las modificaciones en el sistema económico conducen a la necesidad de una estructura social nueva con la existencia de jerarquías que regulen todo esto, apareciendo así las clases sociales. Esto es lo que se conoce como complejidad social, término que explica la nueva organización de las comunidades humanas, frente a la neolítica sin apenas diferencias e igualitaria. En ésta por el contrario, hay claras diferencias funcionales con una división del trabajo: metalúrgicos, artesanos, y personas dedicadas a la obtención de los medios de subsistencia básicos, agricultura y ganadería, así como jerarquías y clases sociales.

El nacimiento de los primeros grupos urbanos

 
El nacimiento de los primeros núcleos preurbanos será una consecuencia lógica de todo este proceso de transformación social y económica. Plantea hipótesis diversas para explicar las razones y los procedimientos por los que una pequeña aldea neolítica se convierten en una ciudad. Lo cierto es que éste no fue un proceso homogéneo, ni temporal ni espacialmente. La mayoría de la población siguió siendo rural y diseminada por amplios territorios, en aldeas, granjas y caseríos de economía agropecuaria, frente a los núcleos urbanos de gran actividad económica.

 
La discusión se centra en el propio concepto de urbanismo y en cuándo se puede hablar de centro urbano. Gordon Childe propuse el concepto de "revolución urbana" partiendo de la base de que esta revolución no es un cambio brusco, sino una serie paulatina de transformaciones en la estructura económica y social de las comunidades. La producción intensiva de alimentos y la existencia de excedentes darán lugar al nacimiento de una clase dominante.

 
K. Wittfogel propuso en 1966 la aparición del urbanismo como causa de la utilización del sistema de irrigación a gran escala, y éste, a su vez, del nacimiento del estado.

 
R. M. Adams en 1975 creía que son varios los factores que dan lugar al urbanismo y no descarta ni las innovaciones sociales ni el aumento de la producción, pero incorpora como elemento nuevo la importancia que tiene en este proceso el entorno geográfico.

Renfrew propuso en 1972 un modelo basado en el papel que el intercambio tuvo en el proceso de complejidad y organización social y administrativa que es el origen del Estado.

 
P. S. Wells (1988) también enfocó su hipótesis en la línea de que será el desarrollo del comercio el precursor de la urbanización, pero que exclusivamente se refiere a las sociedades del Bronce Final y la Edad del Hierro.

 
De todo esto, se desprende que actualmente podemos considerar varios los factores que desencadenarán la aparición de la vida urbana.

LAS PRIMERAS LABORES DEL METAL EN EL PRÓXIMO ORIENTE: LA FORJA DE COBRES NATIVOS

Algunos autores consideran el Creciente Fértil la cuna de la metalurgia del cobre a escala global. Actividad premetalúrgica a finales del VIII milenio (Neolítico): trabajo de cobres nativos para fabricar adornos y otros objetos.

• ➢ Tell Çayönü (Turquía): se recogió cerca de medio centenar de objetos de cobre nativo fabricados mediante la técnica del martillado (a veces con evidencias de recocido a 500ºC): un escariador, tres alfileres, punzones, anzuelos, cuentas de collar, etc. Las pepitas eran martilladas para convertirlas en chapas, y estas enrolladas en forma de canutillos para crear los objetos.
• ➢ Tell Halula (Siria): adornos (cuentas de collar y brazaletes) que formaban parte del ajuar de los enterramientos bajo el suelo de las casas.
• ➢ Otros enclaves con evidencias comparables: Ali Kosh, Asikli Höyük, Nevali Çori, Tepe Yahya, Mehrgarh.

El Calcolítico en el Próximo Oriente

 
Mesopotamia: Cultura de El Obeid, Uruk y Djemdet Nasr

 
El Calcolítico antiguo en Mesopotamia está representado por la Cultura de El Obeid,que supone la transición desde el Neolítico final e inicia el proceso de urbanización. El Obeid(también llamado Eridú) se prolongó desde principios del V milenio aC hasta el 3.500c.,desarrollándose tres fases, a las que seguirán Uruk (3.500-3.100aC) y Djmedet Nasr. Después de un Neolítico Final con asentamiento estables agropecuarios que inician los primeros ensayos de regadío y tienen ya fortificaciones y tumbas con ajuares de cierta riqueza, llegan alvalle comunidades procedentes del norte, tal vez de Hassuna-Samarra, con un gran desarrollo tecnológico y una importante explotación del entorno. 

La Cultura de El Obeid consta de asentamientos de casas de adobe con techumbres de arcilla o yeso en centros muy poblados con edificios religiosos como el de Eridú, que se ha interpretado como un templo, y el de Tepe Gawra. Se cree que son los sacerdotes vinculados a estos templos los que controlan la producción agrícola y la ganadera, y la redistribución de la misma. En la necrópolis de Eridú Aparecen inhumaciones en posición fetal en cistas de ladrillos crudos.

 El Obeid

En Ur hay un sistema de irrigación artificial, y en las fases finales del período aparecen edificios públicos que se suman a los templos.

Se desarrolla la metalurgia del cobre con moldes aunque sigue existiendo el utilla jelítico. La cerámica está fabricada con torno lento en formas de grandes platos de borde ancho y escudillas acampanadas, y decorada con incisiones o pintura de motivos geométricos, y se conservan también figurillas en terracota.

Ur

En la fase de Uruk se produce un crecimiento demográfico muy notable, con más de cien pequeñas aldeas dedicadas a la explotación agropecuaria que conocían ya la rueda y el arado. La arquitectura religiosa se hace muy importante, como refleja el templo blanco de Anu, con dependencias para el culto, almacenes, hornos, corrales, patios e incluso archivos.

 
Las casas ofrecen ya tipos diversos y los enterramientos son de inhumación individual en posición fetal. La existencia de sistemas de irrigación, la redistribución de excedentes, el control de las redes de intercambio, la propiedad privada y las diferencias sociales, así como la probable existencia de un ejército nos hablan de un primer paso en el nacimiento de lo que luego serán las ciudades-estado.

 
Uruk fue la ciudad sumeria más grande conocida en la transición del IV milenio aC a lIII, y en esta región comenzó a usarse el bronce a finales del IV milenio aC. Hacia el 3.200 aC aparece una escritura de signos ideográficos y silábicos junto a sellos-cilíndricos. La cerámica es de vasos acampanados y jarras de pico largo, negra y bruñida y a veces con engobe rojo o gris.

Uruk

 
En la fase de Djemdet Nasr (3.100-2.900aC) aparece el primer palacio mesopotámico.

 
El palacio sería centro administrativo y probablemente lugar de residencia del monarca. Hay murallas en las ciudades y una cerámica con formas parecidas a las de Uruk, pero pintada en rojo, malva o negro, con motivos geométricos naturalistas.

 
El denominado subperiodo de Kish (2.900-2.700aC) representa el final de la prehistoria de Mesopotamia y supone una fase de transición hacia las etapas dinásticas.

 
Anatolia: Hacilar, Can Hasan y Beycesultán

 
En Anatolia algunas aldeas neolíticas evolucionan hacia asentamientos como Çatal Húyuk a lo largo del VI milenio aC, con una población que ya posee objetos de cobre, pero no actividad metalúrgica, y que muestra una clara continuidad del Neolítico Final en yacimientos como Hacilar.

• Hacilar

El mejor representante de los momentos más antiguos del Calcolítico es el yacimiento de Hacilar, ubicado al suroeste del lago y la ciudad de Burdur en un valle del río Koca, y unas fechas entre el 5.400 y el 4.700aC.

El poblado se asienta en una colina de unos 250 m de diámetro que controla la zona agrícola de la vega del río, y en él aparecen casas de planta cuadrada o rectangular, agrupadas en barrios en torno a un espacio central en el que hay un edificio que se interpreta como centro de culto. En ocasiones hay pozos, talleres cerámicos y lugares de culto, así como decoraciones de motivos geométricos en las paredes. Tiene un muro defensivo de ladrillo crudo de más de 1m de espesor, y una sola puerta de acceso. De la fase II es una muralla de tapial de tres metros de ancho, con dos accesos protegidos por torres, así como algunas casas compartimentadas tipo megaron.

Hacilar Hoyuk

La cerámica es lo que más varía según los diferentes niveles. En general es pintada en tonos rojizos o marrones sobre fondos cremas o rosados, aunque también las hay monocromas bruñidas. Los motivos decorativos son geométricos: líneas, espirales y círculos.

 
Las formas más corrientes son vasos esféricos, algunas asas zoomorfas y vasijas bitroncónicas. Son muy características las figurillas femeninas hechas de arcilla cocida, que representan a la diosa madre neolítica de la fecundidad.

 

Cultura hacilar

El cobre es escaso en general. Hay restos de industria ósea y de piedra pulimentada, y las actividades de intercambio son escasas.

La base económica era una agricultura cerealista, con aporte de lentejas y guisantes, así como la ganadería de bóvidos y ovicápridos.

• Can Hasan

La cultura de Hacilar se extiende por el sureste de Konya hasta Can Hasan, cuyos tres últimos niveles son Calcolíticos y representan la etapa media de este período en la región, con unas fechas entre el 4.700 y el 4.200aC. Este asentamiento está entre dos llanuras, en una importante vía natural de comunicación, por lo que recibe numerosos intercambios, y conserva casas de planta rectangular, a veces con las paredes decoradas por el interior. Las cerámicas son pintadas en rojo o negro, incisas, y también lisas, y se conservan algunos objetos en cobre: un brazalete, punzones, alfileres y una cabeza de maza. Esta cultura se extiende por todo el suroeste anatólico.

Can Hasan 

• Beycesultán

El Calcolítico reciente está representado en Anatolia central en el yacimiento de Beycesultán, en la región de Denizli. Es un poblado similar a los anteriores de casas rectangulares de ladrillo y adobes, pero también con edificios tipo megaron o con muros sostenidos por pilastras, en los que aparecen bancos corridos a lo largo de las paredes. La economía es agrícola, básicamente de trigo, y ganadera de bóvidos y ovicápridos. La cerámica es negra bruñida, y posteriormente de colores naranjas o marrones con decoraciones geométricas, incisas o pintadas en blanco con formas globulares, tazas y jarras.

En Anatolia occidental Troya inicia su desarrollo controlando el estrecho de los Dardánelos, principal vía de comunicación con las costas del Mar Negro.

Beycesultán

Siria: Ugarit, Biblos y Amuq

 
En esta zona hay una gran diversidad cultural, con yacimientos en el valle del Éufrates, totalmente mesopotámicos, y tres regiones diferenciadas en el territorio occidental:

• La llanura de Amuq al norte.
• El valle del Orontes en las zonas interiores del sur.
• Los asentamientos costeros.

En las dos primeras zonas debieron existir centros urbanos relevantes, con construcciones de carácter colectivo que controlarían a otros pequeños de su entorno.

• Ugarit

El yacimiento de Ugarit situado en la costa mediterránea al norte de Siria cerca de la ciudad actual de Latakia, proporciona niveles desde un neolítico precerámico, y tiene uno del Calcolítico antiguo de principios del V milenio aC., al que siguen otros dos con fortificaciones de piedras. Las cerámicas son pintadas en marrón oscuro con motivos geométricos y llegarán hasta el valle del Orontes.

 
Un incendio debió destruir la población a mediados del V milenio aC, y tras un hiatus aparecen otras dos fases que representan el Calcolítico final. Los contactos parecen evidenciarse con el norte y con el área palestina, lo que hace pensar que Ugarit fuera un incipiente centro comercial costero que alcanzaría su máximo durante la Edad del Bronce.

Ugarit

• Biblos

Es un yacimiento ubicado en el extremo meridional de la costa, con una base del Neolítico Final en la que aparecen cerámicas de engobe rojo hasta el 4.000aC, en el que proliferan las cerámicas polícromas.

 
Las casas son de planta absidal compartimentadas y se conservan una muralla y una necrópolis con más de doscientas tumbas con ajuares bastante igualitarios. A finales del IV milenio aC el cobre es de uso común, aparece la cerámica a torno, y llegan los cilindros-sello procedentes de Djemdet Nasr.

Biblos

• Amuq

Está ubicado en una llanura interior junto al río Orontes. Debió de ser un lugar de referencia para rutas que, a través del desierto sirio septentrional, alcanzaban el Mediterráneo. Hay desde el Neolítico en torno al 6.000aC un poblamiento continuo en esta llanura, y ofrece cerámicas polícromas durante todo el IV milenio aC.

 
Palestina: Gassuliense y Beersheba.

 
El Calcolítico en Palestina tiene una gran variedad medioambiental, desde zonas áridas y semiáridas, incluso desérticas, a otras como el valle del Jordán y algunos oasis, y el control del agua debió de ser fundamental. Agricultores y ganaderos ocuparon desde mediados del V Milenio aC valles, oasis y fuentes, estableciéndose tanto en cuevas como al aire libre.

 
Predomina una agricultura con cultivo de cebada, trigo y lentejas en terrenos aluviales,y en ocasiones hay algunos árboles frutales, y aparecen animales estabulados o semiestabulados como el cerdo.

• Gassuliense

Durante la etapa inicial del Calcolítico será el Gassuliense el período más representativo, con el yacimiento epónimo en Jordania. Las casas están construidas en zócalos de piedra y muros de adobe y tapial, y sus plantas son trapezoidales y rectangulares, condecoración de frescos en las paredes interiores, de motivos geométricos y naturalistas. No hay resto de fortificación. Los enterramientos se hacen en cueva dentro de urnas cerámicas enforma de casas decoradas y también en urnas zoomorfas.

 
La industria lítica tallada está constituida por hojitas de dorso, perforadores y raspadores en abanico, y la piedra pulimentada por hachas y gubias; en cerámica hay unos recipientes denominados mantequeras con asas de orejeta y grandes pithoi de almacenamiento.

• Beersheba

En la zona de Beersheba hay asentamientos distintos a los de los Gassulienses. Son cámaras subterráneas excavadas en el loess a las que se accedía por una rampa y a las que una vez derruidas se superponen casas ovales de piedra y adobe, y posteriormente casas rectangulares. Parece haber una especialización artesanal en los poblados. Aparecen poblados permanentes con un número de casas entre quince y cincuenta, compartimentadas y de forma alargada, en los altos del Golán, sur del valle del Jordán y Mar Muerto. El poblado de Abu Hamid, al sur del valle del Jordán, tiene casas de planta rectangular con paredes de adobe sobre zócalos de piedra y almacenes con grandes jarras de almacenamiento y en él se han identificado áreas de trabajo diferenciadas para ceramistas.

 
No parece existir complejidad social en el Calcolítico palestino.

 
El recinto de Engedi, oasis situado al oeste del Mar Muerto cerca de Masada, está considerado un recinto sagrado que pudo cumplir la función de aglutinamiento que en otras zonas tienen los grandes poblados. Es un recinto alargado y estrecho de cinco por cinco por veinte metros con una base redonda de piedra labrada que serviría de pedestal de una estatua u objeto sagrado en una esquina. Las paredes son de adobe sobre una base de hiladas de piedra y posiblemente estuvieran enyesadas y pintadas.

 
Valle del Nilo: Naqada y Gerzeense

• Naqada

En el valle del Nilo comienza el Calcolítico con la cultura de Naqada, con unas fechas entre el 3.800 y el 3.300aC. Esta cultura, también conocida como Amratiense, será la que desarrolle la fundición del cobre.

 
Los asentamientos son pequeñas aldeas cerca de ríos de cabañas de planta elíptica construidas con adobe, y el rito funerario es la inhumación,frecuentemente colectiva, con ajuares que incluyen cuchillos de filo curvo y puntas de flecha y de lanza, en sílex, paletas de pizarra, y figurillas en barro y marfil, femeninas y masculinas. La agricultura y la ganadería, pero también la caza son la base alimenticia, y apenas hay indicios de relaciones con el exterior. La cerámica es de barniz rojo, pintada en blanco con motivos geométricos y también zoomorfos y antropomorfos. 

Otros yacimientos representativos son: El Amrah, Abydos y Emamich.

 Naqada

• Gerzeense

En torno al 3.300aC y hasta finales del milenio, se desarrolla el período de Naqada II o Gerzeense. Existe una técnica metalúrgica ya documentada con alfileres con cabeza de bucle,hachas, algunos puñales y alabardas fabricados con moldes, y comienzan a aparecer objetos en oro y plata elaborados en minerales procedentes del Sinaí.

 
Los poblados son ya más grandes, con casas de planta rectangular y alguna elíptica construidas a base de ladrillos sin cocer y con techos de madera, y no parecen existir sistemas de fortificación, aunque hay restos de lo que pudo ser una muralla en Nubet al norte de Asuán, en la ribera oriental del Nilo. Es muy posible que se conocieran las técnicas para sanear terrenos pantanosos y los sistemas de irrigación.

Los enterramientos son individuales en fosas generalmente de forma rectangular, y cubiertos de una
techumbre de ramas y arena, y los ajuares ofrecen diferencias evidentes, lo que puede indicar estratificación social, con clase predominante tal vez sacerdotal, que controlaría la producción agrícola y ganadera, el reparto de los excedentes y las rutas comerciales.

 
La cerámica está decorada con motivos geométricos,naturalistas y antropomorfos, entre estos últimos la cabeza de vaca de Hator; y en algunos recipientes aparecen marcas de propiedad. También hay vasos de alabastro, paletas de pizarra pisciformes, brazaletes de lapislázuli, figurillas de toros, amuletos, y estatuillas femeninas en terracota.

 
En torno a finales del milenio empieza el Predinástico con la generalización de la metalurgia del cobre, siendo la fase Maadiense la transición hacia el período dinástico. La localidad de Ma'adi alcanzó un alto poder de riqueza debido a una sociedad plenamente metalúrgica y comercial. Se caracteriza por la costumbre de envolver en esteras o pieles de cabra a los difuntos antes de ser inhumados y depositados en fosas de planta oval, y en cerámica destacan las vasijas en forma de saco.

 

Naqada II o Gerzeense

Chipre: Erimi

 
No está muy claro el proceso cultural asociado a la aparición de la metalurgia en Chipre.

 
La fase Sotira, con la necrópolis que le da nombre, de inhumación en fosas con forma de botella y ricos ajuares, es todavía neolítica, y una transición evidente, la representa el yacimiento de Lemba con casas circulares de hasta seis metros de diámetro, que son como las neolíticas con poste central. El tamaño de las viviendas parece apuntar a diferencias sociales.

Desde finales del IV milenio aC se desarrolla la fase de Erimi que representa el Calcolítico antiguo en yacimientos como el epónimo oel de Kalavassos, este último con estructuras de habitación subterráneas de entre el 3.880 y el 3.500aC. En general, las casas siguen siendo de planta circular.

El Calcolítico reciente es corto y no muy bien conocido, pero sí proliferan los hallazgos de objetos de cobre.

A partir del 3.000aC hay una progresiva disminución de las cerámicas decoradas precedentes y un aumento de las monocromas,y una modificación de las formas de vida que a comienzos del II milenio aC dará lugar a las primeras ciudades fortificadas.

El yacimiento de la Edad del Bronce de Erimi en Chipre. Crédito: Luca Bombardieri et al.

TEMA 4: EL ARTE RUPESTRE POSTPALEOLÍTICO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

Introducción

Tras el larguísimo episodio del arte rupestre naturalista característico del Paleolítico Superior, en las serranías orientales primero y luego en todo el territorio peninsular aparecen en tiempos postpaleolíticos unas manifestaciones de arte rupestre de una gran originalidad.

 
El enlace o la relación entre el arte paleolítico y el postpaleolítico están por demostrar.

 
Las diferencias entre ambos son muy grandes y las semejanzas se limitan a algunas convecciones técnicas. El arte rupestre naturalista de la España oriental recibe el nombre de Levantino. Este arte presenta una problemática sobre su cronología de las etapas pictóricas que, desde siempre, se han situado en la Edad de los Metales.

 
Las antiguas denominaciones de arte levantino y arte esquemático, están todavía en uso, pero cada vez más se va admitiendo la denominación de arte postpaleolítico. En conjunto se trata de etapas evolutivas de un arte expresionista que va del naturalismo y de la estilización de lo "levantino" hasta la síntesis y abstracción de lo "esquemático". Sus diferentes etapas cubrirían un largo período de la Prehistoria peninsular que va desde un Epipaleolítico Final o un Neolítico muy antiguo hasta momentos muy avanzados de la Edad de los Metales.

 
Mientras que la facies levantina cubre toda la parte oriental de la Península, la esquemática está presente en la casi totalidad de la misma.

 
El arte lineal geométrico

 
El arte lineal geométrico fue definido a partir del conjunto de arte mueble de la Cueva de la Cocina, asociado a los momentos finales del Epipaleolítico geométrico, inmediatamente previos a la neolitización. Hasta ahora no se ha podido documentar si existen este tipo de representaciones sobre soportes fijos, es decir en las paredes de cuevas o abrigos, limitándose su presencia a plaquetas de distintos tipos. Las figuras antropomorfas y los motivos geométricos se presentan mediante trazos rectilíneos, en especial las retículas y zig-zags.

 
El arte macroesquemático

 
En un momento previo al Arte Levantino también encontramos el llamado arte macroesquemático que se caracteriza por sus grandes figuras humanas y los serpentiformes y meandriformes verticales. Este horizonte artístico es exclusivamente un arte rupestre ya que hasta el momento actual no se han hallado soportes muebles y por otra parte está circunscrito a las tierras alicantinas de la comarca de la Marina Alta. La característica fundamental de este horizonte artístico es el gran tamaño de las figuras de donde viene su denominación.

En diversos yacimientos de la zona se han encontrado cerámicas impresas con cardium edule, una técnica propia del primer Neolítico (cerámica cardial), que reproducen claramente aquellas figuras rupestres. Podemos situar este horizonte artístico en el V milenio aC.

 

Distribución geográfica del arte levantino

 
La facies levantina se extiende desde las provincias de Lleida y Huesca hasta la de Almería y penetra hacia el interior, hasta las serranías de Cuenta, Teruel y Albacete. Los abrigos puntudos se encuentran en zonas montañosas, aunque debió existir alguna forma paralela de arte (tal vez sobre soportes perecederos) en las regiones llanas.

 
En la zona septentrional hay hallazgos como el de Río Vero (Huesca) que incluyen representaciones paleolíticas, levantinas y esquemáticas. En la provincia de Lleida, destaca el abrigo de Cogul, interesante por la evolución cronológica de sus pinturas y grabados y por La existencia de inscripciones grabadas en escrituras ibérica y latina arcaica que demuestran que en el lugar se siguieron realizando ritos hasta el comienzo de la romanización.

 
En el Bajo Aragón son dignos de mención los abrigos de los núcleos de Alarcón, el abrigo de Val del Charco del Agua Amarga (Valdealgorfa), y los varios de la zona de SantoleaLadruñán (aquí el arquero de "El Torico" es una bella figura que viste zaragüelles, lleva una bolsa colgada en el costado y sostiene sobre el hombro un haz de flechas y un arco complejo de tres curvas. Si al personaje se le atribuye una altura de 1,65m, el arma debía alcanzar una longitud de casi dos metros. El arquero tiene a cada lado una figura de mujer. Combate entre grupos contendientes (Les Dogues)

el arquero de "El Torico"

 
En Castellón se ubican los dos grupos más importantes de la facies levantina: La Gasulla, con once abrigos, y la Valltorta, con gran número de cavidades pintadas. La Gasulla Presenta dinámicas escenas de cacerías de jabalíes, grupos de guerreros, una escena de ejecución, un arquero atacado por un gran toro, grandes bóvidos asaetados, un bailarín alrededor de un brujo disfrazado de toro, un sorprendente jinete con casco, etc.

 

Arte rupestre levantino en La Valltorta

 
En Valencia hay que mencionar el covacho de la Cueva de la Araña (Bicorp), en el que, junto a las consabidas escenas de caza, se pintó una figura humana encaramada a unas cuerdas que, con una bolsa o recipiente en la mano, recoge miel de una colmena silvestre (un agujero en la roca), mientras las abejas revolotean a su alrededor.

Las pinturas de la Cueva de la Araña muestran una evidente preferencia por la línea como recurso expresivo. Así, los perfiles son precisos y expresivos, definiendo figuras humanas y animales mediante contornos nítidos. Contrariamente al arte paleolítico franco-cantábrico, en estas escenas el color cumple una función secundaria.

El volumen no se busca mediante la modulación del color. En cambio, las figuras son planas y sin sombreado, aunque el uso del perfil transmite agilidad y dinamismo. Generalmente, no se pretende un modelado tridimensional.

La perspectiva es conceptual y jerárquica. Las figuras se disponen en relación a la acción, no a un punto de fuga. A pesar de ello, hay cierta intención narrativa en la disposición secuencial de las escenas.

El uso del color se reduce principalmente al rojo y al negro, ambos aplicados en plano. El primero suele proceder de óxidos de hierro, mientras que el segundo puede derivarse de manganeso o carbón vegetal. Su valor simbólico no está claro, aunque ciertamente refuerzan la legibilidad de las escenas.

La luz no se representa de forma naturalista. Aún así, el contraste entre figuras y fondo logra resaltar la acción. Esto se logra gracias al uso de colores intensos sobre la piedra clara del abrigo.

En cuanto a la composición, esta es abierta y adaptada al soporte rocoso. No existe un esquema geométrico rígido. Frecuentemente las escenas se expanden en horizontal o en vertical según lo permita la superficie.

El movimiento es uno de los rasgos más sobresalientes. Los cuerpos humanos se presentan en acción, con miembros extendidos, gestos enfáticos y posturas tensas. Como ejemplo, la figura que se descuelga en busca de miel transmite vértigo, riesgo y acción.

Finalmente, la expresividad es alta. Aunque las figuras no tienen rasgos faciales definidos, sus posturas indican intención y sentimiento. A pesar de su esquematismo, evocan dramatismo y tensión narrativa.

 el covacho de la Cueva de la Araña (Bicorp)

 
En la provincia de Albacete, en Alpera, en la llamada Cueva de la Vieja el conjunto está centrado por un hombre de buen tamaño coronado por un enorme penacho de plumas. A su alrededor se desarrollan una serie de escenas y figuras sueltas, entre las que llaman la atención unos toros que fueron repintados como ciervos, una cacería con el auxilio de perros,y dos mujeres al parecer en amable coloquio.

La mayoría de sus dibujos pertenecen a figuras humanas y de animales, pero también son comunes motivos abstractos y geométricos, lo que confiere al conjunto un valor único.

Una de las figuras más importantes del abrigo es la que ha sido llamada ‘el chamán’. Dicha representación, de tamaño más grande que las demás figuras humanas, lleva un tocado de plumas, algo que podría identificarse como unas ramas en la mano derecha y un gran falo. La escena muestra que dicho chamán dirige ‘mágicamente’ la caza de ciervos, toros y cabras por parte de los arqueros.

Cueva de la Vieja

 
En la interpretación del significado de las imágenes de la facies levantina, aunque no se puede descartar por completo un factor mágico-religioso (tan evidente en el arte paleolítico),parece claro que se está ante unas representaciones de amplio sentido conmemorativo, acaso con el carácter de una especie de exvotos. Las pinturas nos informan sobre una sociedad de cazadores, cuya vida ilustran con gran riqueza, y en la que sólo se rastrean escasos rasgos"neolíticos".

La facies levantina

 
El arte rupestre de la España oriental fue identificado por primera vez en 1903 en el barranco de Calapatá (Teruel). En la actualidad se acerca a doscientos el número de lugares con pinturas de este tipo.

 
Las pinturas de la facies levantina se hallan siempre en covachos y abrigos rocosos muy abiertos, siendo las figuras visibles a la luz del día, es decir, no se trata de un arte troglodítico como lo es generalmente el del Paleolítico Superior. Para realizarlas se utilizaron pigmentos minerales (rojo, negro y blanco) en diferentes tonalidades, y un excipiente orgánico desconocido (tal vez grasa animal, clara de huevo u orina). Su aplicación se hizo con finos pinceles, seguramente fabricados con plumas de ave o pelos de animales. La técnica empleada es casi siempre la tinta plana (figura completamente cubierta de color) y, con menor frecuencia, la línea de contorno de la silueta y diversos tipos de trazos en el interior.

 
Por lo común, las figuras son de pequeño tamaño (10cm de altura media las humanas),aunque también hay de animales que pueden llegar a 60-70cm. La característica fundamentales que estas imágenes forman escenas o composiciones.

 
Las representaciones zoomorfas levantinas corresponden, generalmente, a toros,ciervos y caprinos. Es de rigor la lateralidad de las representaciones animales. Más tarde, por un progresivo ahorro de los detalles, de la estilización y el semi naturalismo se pasa al esquematismo.

 
Los hombres van armados con arcos y flechas, llevan gorros o penachos de plumas y otros adornos; visten unos calzones parecidos a los que en la huerta valenciana son llamados zaragüelles, y que les servían para protegerse de la vegetación espinosa de las montañas en las que practicaban sus cacerías. Las escenas son principalmente cinegéticas, aunque las hay que reflejan actividades sociales tan extremas como danzas, ejecuciones e incluso combates entre dos grupos de contendientes como en Les Dogues.

La facies esquemática

 
En la periferia o superpuestos a los frescos naturalistas de ciertos lugares de las regiones orientales de la Península se encuentran figuras de claro carácter esquemático o abstracto más modernas. Constituyen la manifestación de otra fase artística, ya de la plena Edad de los Metales, que se extiende por casi la totalidad del territorio peninsular, en abrigos abiertos y, en ocasiones casi a la intemperie. Los núcleos más densos se hallan en las provincias de Almería y Cádiz, en toda Sierra Morena, en Extremadura y en algunas zonas de  la Meseta, como Soria y Salamanca. Muchos contienen representaciones zoomorfas y
antropomorfas que en ocasiones, por su grado de abstracción, parecen signos de una escritura
arcaica.

La temática de la facies esquemática está derivada, en buena parte, de la correspondiente a la facies levantina, pero tendiendo a la simplificación. El resto de las figuras (símbolos solares y estelares, ídolos, símbolos del agua, etc.) parecen corresponder a la implantación de una nueva mentalidad religiosa.

Además de su dinámica evolutiva propia, parece que esta facies esquemática se extendió desde el sureste de la Península al resto de la misma. La temática principal de la facies esquemática sigue siendo la cinegética, aunque hay un claro contraste en el consumo de animales salvajes y de animales domésticos (mucho mayor éste último).

 
Muchas de las imágenes debieron tener al mismo tiempo, un carácter votivo.

Uno de los abrigos donde mejor se puede observar la transición o "frontera", pero también la coexistencia entre la facies levantina y esquemática es el abrigo de La Hoz de Vicente (Cuenca). Entre los conjuntos extremeños destacan los de Los Buitres (Badajoz), con representaciones de carros.

Lo más antiguo serían las figuras de cérvidos y caprinos de estilo subnaturalista; pronto se pasaría a un estilo subesquemático, que incluye figuras de équidos y de bóvidos; le seguiría una fase completamente esquemática, con diversificación de los antropomorfos y diversos signos.

 
Todo ello correspondería a un Neolítico tardío. Durante el neolítico se incorporarían los símbolos de origen oriental. En la plena Edad del Bronce se produjo la época clásica del arte esquemático. La decadencia llegaría con el Bronce final e incluso tendría perduraciones posteriores.

 

La facies de los petroglifos gallegos

 
Otra provincia de arte rupestre postpaleolítico, conexa con la facies esquemática, es la de los grabados, insculturas o petroglifos de Galicia y del norte de Portugal. El número de lugares con petroglifos es de unos 450 (320 en España y 130 en Portugal)

Sobre las rocas al aire libre de aquellas regiones se encuentran millares de figuras,algunas seminaturalistas y otras claramente esquemáticas y abstractas. La técnica más comunes la del piqueteado. No hay escenas propiamente dichas. Impera el simbolismo que indudablemente encierra un significado religioso, lo que implica la relación de los grabados con algún tipo de ritual. En el área galaica hay muchos zoomorfos, escasos antropomorfos y entre los signos destacan en especial la espiral y el laberinto.

 
Faltan argumentos para establecer una secuencia cronológica absoluta, pero abundan los elementos, por ejemplo, las representaciones de puñales, que permiten establecer que la época de mayor desarrollo fue la Edad del Bronce. En conjunto se puede decir que los petroglifos se realizaron entre el Eneolítico y un momento avanzado de la Edad del Hierro. El momento final estaría marcado por la proliferación de los signos en forma de herradura con un punto o línea en su interior.

Perduración y otros problemas

 
Tras la facies esquemático-abstracta propia de la Edad del Bronce, el arte rupestre postpaleolítico de la Península tuvo largas perduraciones en el tiempo en lo que podría llamarse "zonas residuales". El enlace pudo existir incluso con ciertas perduraciones rupestres altomedievales, votivas o no votivas, por ejemplo una buena parte de los grabados martilleados de Domingo García (Segovia), pasando por las de época ibérica (grabados de Pozondón - Teruel) y romana (grafitos de Cogul - Lérida)