POEMAS, CUENTOS Y ESCRITOS REVOLUCIONARIOS DE DANIEL FERNÁNDEZ ABELLA is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Para utilizar primero y siempre sin ánimo de lucro ha de consultar al autor. Daniel Fernández Abella todos los derechos reservados.
Uno no puede elegir a la familia. Nos viene dada por herencia. Pero hay personas dentro de nuestra familia que nos marcan y nos ayudan en los momentos más difíciles. A pesar de todos nuestros errores y nuestras caídas ellos están ahí para ayudarnos a levantarnos y continuar nuestro camino. Es un orgullo vivir con una luchadora como mi madre, quien me ha cuidado y educado ella sola sin la necesidad de un marido o un compañero, demostrando que puede con la carga y el esfuerzo que supone sacar a una familia adelante sin tener que rendir cuentas ante nadie. Gracias por estar ahí.
Que cuidaste de mi cuando estaba enfermo
Que cuando caí, estabas ahí para ayudarme a levantarme
Que cuando estaba desesperado, me abrazaste con cariño
Que cuando fracasé, me esperabas con un cálido abrazo
Que cuando lloraba, me consolabas
Que cuando todos me abandonaron, tú te quedaste a mi lado
Que cuando necesité cariño, me lo diste sin rechistar
Que cuando estaba en tinieblas, me diste esperanza
Que cuando pensé que se acaba el mundo, me enseñabas otro camino
Que, a pesar de todo has estado a mi lado, codo con codo
Lo que define la empresa informativa es que tiene el poder
de informar. Es su ADN. Las empresas informativas ofrecen un producto, un
mensaje que tiene capacidad de influencia sobre un concepto etéreo, es decir,
no se puede tocar, es intangible, no se ve. Tiene gran importancia pues tiene
la capacidad de influir sobre las personas, las instituciones y la sociedad. Un
medio informativo tiene un poder de informar que influye en todos, por eso lo
quieren todos. El poder de informar hace que las personas tengan opinión,
influye de manera diferente al resto de las empresas. Que las empresas de
información tengan esta capacidad es lo que la distingue del resto: modifica el
pensamiento de la sociedad y de esta manera se puede ayudar. La capacidad de
trasmitir es lo que alimenta el romanticismo de la empresa informativa.
La información va asociada al concepto de libertad. Sin
libertad no hay información ni mercado de la información. Tiene que haber unas
condiciones sociales de libertad específica que permita la existencia de la
empresa informativa. Todas las cadenas autónomas están condicionadas porque
dependen del gobierno, están financiadas por él y están sometidas a una
ideología. Los medios son tan influyentes que con una campaña pueden acabar o
relanzar una empresa. “nadie quiere recibir un título en su contra porque puede
ser el comienzo de su fin”. Hay empresas informativas que buscan dinero, pero
en otras el poder de informar, de influir en la opinión pública supera el deseo
de ganar dinero. Hay un fin superior. Unas empresas vinculan su poder de
informar con el hecho de ganar dinero. Otras lo desvinculan.
El poder de informar tiene efectos intra y extra
empresariales. Intraempresariales ya que repercute en la filosofía, contenidos
y productos de la compañía. Este poder repercute dentro de la empresa ya que si
yo vuelco mis esfuerzos en la información mis empleados lo van a saber. La
influencia extra empresarial vendrá determinada por la audiencia. Cada media
potencia un poder de informar, y la intención y orientación q desee (informar,
formar, entretener) determina a toda la compañía o producto informativo.
(Ejemplo, T5 entretiene, El País informa). Cuando cometes un error te das
cuenta del poder de informar, si deja de ser creíble tu empresa cerrarás,
pierdes el poder de informar. La gente deja de creer en ti y no compra tu producto,
dejas de tener la capacidad de influir.
La idea del FMI fue planteada el 22 de julio de 1944 en los acuerdos de Bretton Woods (New Hampshire, EEUU), en una reunión de 730 delegados de 44 países aliados de la II Guerra Mundial, conflicto que todavía seguía en curso. Pero el FMI no entró en vigor oficialmente hasta el 27 de diciembre de 1945.
El FMI no es una entidad filantrópica que reparta limosna o que piense en los desfavorecidos. Ni esto ni un hospital de Economías, ni la cruz roja que viene a nuestra casa a curarnos a cambio de una dulce sonrisa.
EL FMI es para EEUU, lo que es un ministro para el presidente, es una herramienta política y económica para ejercer su dominio internacional, no pensando en el bienestar mundial, sino pensando en el impacto que tiene en su economía los países que no son parte del G7. Con ellos negocia cara a cara, con el resto se sirve del FMI.
Pensar en el FMI como una entidad separada de EEUU es infantil. Es como creer en los Reyes Magos o en que los cerdos vuelan.
Las principales críticas se centra en el papel predominante de los países desarrollados dentro del FMI, lo que hace que oriente sus políticas globales al fomento del capitalismo, y en esta línea de actuación se le acusa de haber impuesto a los países en vías de desarrollo ( y más recientemente a algunos países europeos) programas económicos a cambio de préstamos condicionados al cumplimiento de estos programas, basados en el Consenso de Washington (reducción del déficit y el gasto público), las políticas monetarias y el neoliberalismo.
Lo que ha provocado un aumento de la desigualdad entre ricos y pobres y un empeoramiento de los servicios públicos, como la sanidad y la educación.
También, el FMI ha participado en el apoyo a golpes de estado como en Chile y en el sostenimiento de dictaduras militares anticomunistas durante la Guerra Fría.
También han sido muy criticadas sus políticas sobre medio ambiente y la alimentación.
Corea del Norte será otro Vietnam
para los gringos de Estados Unidos
por los muertos que causaron y causarán
por todos los países que invadirán y han invadido
cuarenta años colonizados por el Imperio Japonés opresor
ejemplo de resistencia de un pueblo unido frente al invasor si Corea es invadida se oirá el ruido de sables
porque su soberanía y sus principios no son negociables
Fiel ejemplo de resistencia y valentía
el último reducto de la Guerra Fría
el país juché en pie resiste
fusil al hombro, lanza en riste
El pueblo norcoreano le grita al Tío Sam
que ni les doblegaron ni les doblegarán
el imperialismo americano y sus aliados
que tanto dolor y sufrimiento han causado
en el mundo y al ser humano
¡Fusil en mano! ¡Cuerpo a tierra!
el pueblo norcoreano
está preparado para la guerra
Desde Pyonyang están listos y preparados
frente a las agresiones del imperialismo y sus aliados
gritan a todos los vientos. NO PASARÁN
Corea del Norte será su moderno Vietnam
A día de
hoy creo que fue una maquinación de Toño Acéfalo. Nos juntó a todos como que no
quiere la cosa, en principio sólo para hacer una jam. Acabamos por decidir
montar una banda.
¿Cómo surgió el nombre del grupo?
Fue
gracioso. Decidimos que fuera el azar quien decidiera, así que escribimos
varias opciones de nombres en papelitos y las metimos en un sombrero. Una mano
inocente sacó uno de los papelitos y el nombre era “ChernoBufaloBill”. Después
de reírnos, nos impusimos al azar y nos decantamos por la opción “Ludovico y
los Acéfalos”.
¿Quiénes componen el grupo?
Todos, en
mayor o menor medida. Es un trabajo acéfalo el nuestro
¿Cuándo empezasteis a tocar?
En el verano de 2013.
¿Pensabais que vuestro rap
estallaría tan rápido dentro del panorama
como lo ha hecho?
Me gusta tu optimista diagnóstico tanto como me
sorprende ¿De verdad se percibe que algo haya estallado? No sé. Creo que quizá
se levantó algo de polvo mediático cuando ganamos el concurso de música joven. También
tuvimos algún pequeño boom mediático por
algún video, todo a escala micro. Pero no creemos que ese sea ningún termómetro
del éxito. Los medios aparecen y desaparecen. Por lo demás, somos unos aldeanos. Ni siquiera
hemos tocado fuera de Cantabria. No buscamos ser exitosos. Nos mueve la buena
música.
¿Qué lugar ocupa el rap en tu
vida?
Somos
cinco en el grupo, supongo que esto mereciese una respuesta individualizada. En
mi caso, el rap es fundamental. Está por debajo de todo lo que vivo, y mi vida
la destilo en forma de raps. Mastico la experiencia y la digiero escribiendo.
No sé. Me estimula, me ayuda a crear sentido, a transmitir el peso de la
existencia. Además me divierto.
¿Qué artistas os han influido en
vuestra música?
Mmmmm...uchos. Erik Truffazz, Afrika Bambaataa, Charles
Mingus, A Tribe Called Quest, Tony Allen, entre un sin fin. Somos una especie
de puré.
Una canción de vuestro grupo que me recomendarías.
La huelga
definitiva.
A pesar de que estamos en crisis,
se producen miles de discos de grupos de todas las maneras musicales existentes
¿Cómo definiríais vuestro estilo?
Rap con
banda.
Hay otros grupos de música
noveles que están empezando el largo camino del sueño del arte musical ¿Qué les dirías?
Que tejan
red, que aprendan de otros, que controlen su ego, que persigan objetivos
sencillos y que profundicen en su singularidad.
¿Pensáis que la música seguir
siendo un arma de protesta?
Por
supuesto. Los negros componían blues contra el trabajo, los indios tucumanes cantaban
zambas contra el colono, los jóvenes urbanitas radiaban punk contra el orden
gerontocrático. La música es un instrumento de conciencia colectiva, un
aglutinador social. Tiene cierto poder chamánico. Genera discurso, enlaza los
cuerpos y los hace moverse en una misma dirección.
La música es un buen movimiento
reivindicativo. ¿De qué os quejáis o qué reivindicáis?
Nuestras
reivindicaciones están en nuestras canciones. Invito a dedicar unos minutos a
lo que hacemos para hacerse una idea.
¿Cuál creéis que es vuestra mejor
canción por el momento?
Siempre la última. Para mí, ‘Chandal Rosa’. No está
publicada aún.
¿Te gustaría vivir de tu música?
No sé, no lo tengo nada claro. Ahora bien, no aguanto
ese rollo de que para ser real en la música tienes que tener otro trabajo, como
si tuvieses que dedicarte a esto sólo como un pasatiempo. La música es un
producto más de tu fuerza de trabajo. Una cosa es que sólo te mueva el dinero,
y otra diferente que se valore tu trabajo.
Seguro que tenéis alguna anécdota
acerca del mundo de la música ¿Podrías exponerla y decirnos si fue buena, si fue mala…?
Venga,
una buena y otra mala. La buena: algunas personas te paran por la calle y te
agradecen lo que haces. La mala: una vez se nos arrimó un promotor que se
comportó como una piraña.
¿qué pensáis del cierre de
Megaupload y de las nuevas leyes como SINDE, SOPA O CISPA? ¿Creéis que protegen la propiedad
intelectual o simplemente benefician a los grandes cantantes y limitan la
cultura al pueblo?
Detrás de
la idea de propiedad se esconde siempre una expropiación. La música no es ninguna cosa que se pueda
poseer individualmente sino que es ya, por definición, un producto colectivo
que no puede existir más que por la cooperación de muchas personas. En rigor, esta
cooperación abarca la actividad común de toda la sociedad (quien compone basándose
en la composición de otro, quien le añade unos coros, quien fabrica la
guitarra, quien monta el escenario, quien la escucha o la baila, quien se la
canta a un amante al oído, quien la comparte en redes, quien la pincha en una
fiesta). Eso que llamamos ‘propiedad’ no es un atributo de alguien, sino fruto
de la riqueza social. Alguien tiene que individualizarla, cercarla, robarla,
para que se convierta en propiedad privada. Eso opino sobre toda forma de
propiedad, incluida la intelectual. Por
citar uno de nuestros textos: “Todo mana de la multitud, poco regresa a la
multitud. Divino tesoro, gallina de los huevos de oro”.
En los primeros pasos del grupo
ya optáis por la descarga directa y gratuita para que la gente te conozca.
Adaptarse o morir, ¿no?
No. Valoramos que la música sea gratuita aunque
no sabemos qué haremos mañana.
¿Creéis que es necesario crear
festivales de música alternativos asequibles a la mayoría de la población para
que la música se difunda con más fuerza?
No sé si
esto es lo único y exclusivamente necesario.
Finalmente, una frase para todos
aquellos que empiezan este camino y disfrutan de la música.
“Elige a
tu maestro, vivir es plagiar. Pero pon tú el resto”.
