UN TEXTO QUE ME PASARON DEDICADO AL GRAN FERNANDO FERNÁN-GÓMEZ

Este escrito, que comparto con una amiga de la farándula y del arte sobre las tablas, luchadora incansable de la izquierda, además de una despedida para el actor Fernando Fernán Gómez, creo que es un reencuentro con la “vieja libertad”, aquella por la que muchos dimos el pecho y que hoy no sabemos del todo hacia dónde ha ido semejante sacrificio… Te lo remito porque quiero compartirlo contigo en la seguridad de tu aprecio con la causa:


El Parlamento, donde reside la soberanía popular según los textos legales, puesto en pie, aplaude a Fernando Fernán Gómez, el anarquista. El Presidente del Gobierno, socialista, del Alcalde conservador de Madrid, del Ministro de Cultura. El Estado, y el país, delante de la bandera roja y negra. La misma que muchos pretenden criminalizar hoy como hace un siglo… Ante el último acto del actor más genial.

Demuestra, a quien quiera entender, que el amor libre, el apoyo mutuo, la fraternidad, el internacionalismo, el pacifismo, la justicia social, la emancipación de los explotados y otras aspiraciones libertarias, no son ideas de violentos grupúsculos radicales antisistema afines a la extrema izquierda con oscuras conexiones en montañas no tan lejanas…

Igualar a los fascistas presentes en la calle con asesinatos recientes y continuados, como se está haciendo, más o menos solapadamente, con los anarquistas, utilizando el sobado argumento de que los extremos se tocan, es absurdo y, sobre todo, muy mal intencionado. No es cierto ahora ni lo fue nunca. Fernando Fernán Gómez no era un extremista ni nada que se le parezca. Cómico de profesión, persona razonable, tipo cabal, equilibrado, culto, cercano, valleinclanesco, renacentista, eterno perseguidor de los misterios del libre albedrío, obrero del escenario y académico: intachable ciudadano.

En el Teatro, a la vista de todos, sobre el escenario, Fernando Fernán Gómez recita sus últimos versos mudos, envuelto en la bandera anarcosindicalista. Fuera, en la calle, hace frío. En las paredes, carteles contra la inmigración. En los periódicos y radios, racismo de baja intensidad; inmigración ordenada, caridad, condescendencia…

Nadie habla de fronteras criminales ni del odio a los pobres o al emigrante, ambos tan fascistas. Si los inmigrantes vinieran con dinero, como hicieron los fugitivos nazis en los cuarenta, o los turistas europeos a Benidorm y similares especimenes durante los sesenta, o los jeques árabes en la maltratada Marbella municipal de los setenta (dos mil), quienes los asesinan y apalean irían a recibirlos a Barajas con una banda de “majorettes” tipo la peli de “Bienvenido Mr. Marshall”, o con La Tuna Estudiantil de Derecho, o con demostraciones folklóricas y patrioteras… E incluso, con un vino español acompañado de tortas manchegas... Siempre ricos contra pobres, el capital contra el proletariado: esa es la cuestión.

Este caso, el de ricos contra pobres, ilustra perfectamente la debilidad del razonamiento, más bien “tic” mental, según el cual los extremos se tocan… Quienes son extremadamente ricos y quienes son extremadamente pobres, igualados en las conciencias de los profesionales de la equidistancia; quienes matan y quienes mueren en el mismo lodo.

Aunque el “tiempo haya borrado el caminito”, Fernando Fernán Gómez y otros como él han dejado pistas. En tiempos de confusión, intoxicación y violencia extrema, en Lavapiés y en desiertos lejanos, una voz clara y rotunda se eleva sobre las demás sin decir nada. Desde el silencio nos llega una última voluntad emocionante del anarquista muerto. Para que no haya dudas. La “rojinegra” bandera libertaria.


A FERNANDO FERNÁN GÓMEZ, a su lucha honesta y a los valores que su vida representa.
Salud y III República, Alrosoler

AMOR REVOLUCIONARIO

"Pasémonos a la lucha armada
y combatamos este inmundo sistema
que oprime y tortura a nuestros camaradas
y finalicemos con este problema"

Me dijo mi camarada y compañera
cuando la besé y la tomé entre mis brazos
mientras el tiempo se paraba en su abrazo
clamando la llegada de la primavera

"Destruyamos estas cadenas que nos oprimen
y luchemos por el mundo que está en nuestros corazones
pues no soporto ver este cruel y bastardo régimen:
Entonemos nuevos cánticos de revoluciones"

Me dijo mi guerrillera y combatiente
mientras se fundían nuestros cuerpos y nuestras almas
convirtiendo nuestro amor en una potente arma
que sembraba esperanzas y utopías en las mentes

"Hagamos como no hemos hecho nunca el amor
y llevemos la revolución a todos los lugares
donde reinen la injusticia, la barbarie y el horror
traspasando las fronteras de la tierra y los mares"

Me recordó mi amor guerrillero
me recordó mi roja flor
mientras soñábamos con un mañana mejor
para nuestros amigos y compañeros

BAILANDO CON LA MUERTE

Un tañido triste de guitarra que desgarra la noche
Rosas negras con sus pétalos marchitos
Carne muerta que desgarran los cuervos
acero oxidado de batallas perdida

Tiempo pausado cunado llega medianoche
Noches perdidas, amores que mueren entre gritos
Alaridos de dolor que enloquecen a los cuerdos
Muerte que acechas entre las avenidas

Carne maltratada, alma atormentada
Sangre mezclada con tinta y ponzoña
que brota de viejas puñaladas
Entre libros corroidos por la carcoma

Noches fugaces, rápidas, casi inexistentes
entre muertos de batallas perdidas
que vuelven a atormentar mi mente
arrebatándome el alma y la vida

REFERENCIAS

La vida de las familias no es fácil en ningún lugar. La clase trabajadora está ahogada de deudas y necesitada de trabajo para subsistir y, más si tienes familiares a cargo. Vivo con mis padres en un modesto piso de Madrid junto a mis dos hermanos pequeños. Cinco bocas que alimentar con una única nómina a cargo. La vida no es fácil: Desde hace ya un tiempo, el dinero de mi padre no basta para cubrir los pagos de la hipoteca, la comida y mantener a tres hijos. Mamá está intentando conseguir un trabajo sin éxito. Papá y yo la apoyamos en todo lo posible, pero nuestro apoyo no da el resultado que necesita. 

Hasta que un día decidí tomar cartas en el asunto.

Mamá llegó a casa.  Estábamos todos en el salón. Papá estaba viendo la televisión, mientras mi hermano y yo estábamos leyendo un libro. Nada más entrar, mi hermana se echó a sus brazos como si hubiera pasado una eternidad sin verla.

Me fui a la cocina a coger algo de beber. Mis padres se sentaron en el salón. Mamá parecía cansada.

-         - ¿Qué tal la entrevista?- preguntó mi padre.

-         - Lo mismo de siempre- respondió mamá con un suspiro- Otra vez me piden referencias.

Al observar su rostro cansado, resignado al fracaso, vi cómo poco a poco el cuerpo de mi madre empezaba a desmoronarse, a derruirse como un viejo castillo devorado por el tiempo y asediado constantemente y sin tregua  por los continuos golpes de la vida.

No podía soportar verla de esa manera. Era mi madre: una persona que siempre había estado ahí cuando más lo necesitaba, la que me animaba a seguir adelante cuando todo parecía oscuro y los problemas se convertían en un callejón sin salida. Tenía que hacer algo para ayudarla.

Pero, ¿el qué?

…

Estaba sentado enfrente del jefe de recursos humanos de una pequeña empresa de un amigo. Le expliqué nuestra situación económica y que mi madre necesitaba trabajo.

-          -Lo siento, pero yo lo que necesito es una persona trabajadora para este cargo- me respondió- ¿tiene acaso alguna referencia sobre cómo trabaja, si es persistente, si pone todo el empeño y el esfuerzo  cuando realiza un trabajo, si realmente se preocupa de conseguir un buen trabajo o simplemente se limita a cumplir sus horas laborables?

Pues sí. Sí tenía referencias.

-         - Nació en el 86. Desde entonces, todos le vemos unas ojeras que no oculta. Ella dice que son producto del amor.

“Su carrera se ha basado en la persuasión: Me convenció de que las verduras me pondrían los ojos verdes. Imaginación no le falta, no. La llamas y está, siempre está. Por eso no me he convertido en el imbécil que podría llegar a ser.

A veces grita, si, pero ¿Cómo no va enfadarse alguien que lleva toda la vida comiéndose el filete con más nervios? Porque saca partido a todo: Es un genio.

Debería darle las gracias a mi padre por haberla elegido.

Yo creo que son buenas referencias  ¿no?”

Se produjo un silencio incómodo. Al ver su expresión seria y su silencio, me levanté de la silla, cogí  mi mochila y me dispuse a salir de su despacho

Pero cuando me disponía a abrir la puerta para irme, pensando que ya no podía hacer nada para ayudar a mi madre, el jefe de recursos humanos me detuvo:

-         - Lo son- dijo, escuetamente.

Me giré sorprendido con su respuesta.  El hombre se acomodó en el respaldo de su silla, colocó las dos manos encima de la mesa y me dijo:

-          -Quiero tenerla aquí

Salí de la entrevista con una alegría inmensa en el corazón y recordé una frase que me dijo un profesor hace ya tiempo.

No desesperes. La esperanza es lo último que se pierde.

HOMENAJE A LOS COMPAÑEROS DEL SINDICATO ANDALUZ DE TRABAJADORES

Entre un paisaje de luchas contra los terratenientes
la lucha por la dignidad de los jornaleros sigue vigente
en una tierra donde siguen reinando las injusticias de los señoritos
con la consigna pan, tierra, trabajo y libertad vuelven los gritos

De libertad y justicia que reclama el jornalero siempre oprimido y represaliado

que riega con sus sudor y trabaja con sus manos

la tierra del terrateniente, del señorito y del amo

que los trata peor que a perros y a bestias, ecos de un cercano pasado

Son el claro claro ejemplo de la lucha obrera
de la dignidad de los trabajadores
de las eternas reivindicaciones jornaleras
de librarse del yugo de sus señores

con la arbonaida estrellada por bandera
y el puño cerrado y levantado
recuerdan que la lucha no ha acabado
resuenan de nuevo las canciones jornaleras

que reclaman pan, trabajo y libertad y un futuro para las nuevas generaciones

un futuro para su tierra, para su pueblo para poder vivir con dignidad

recordando antiguas luchas y cantos de revoluciones 

por una Andalucía libre y por la humanidad

puño en alto, compañeros, siempre en la vanguardia
fuisteis, sois y seréis ejemplo de lucha y dignidad
Puño en alto, siempre en guardia
merecéis toda nuestra solidaridad

porque lleváis un nuevo mundo en los corazones
porque nos recordáis que la lucha no ha terminado
porque hacen falta nuevas revoluciones
que destruyan las injusticias del pasado

OJALÁ MIS SUEÑOS SE HICIERAN REALIDAD

Ojalá mis sueños se hicieran realidad

Ojalá enviáramos a los Borbones a la guillotina
Ojalá los jornaleros ocuparan las fincas del terrateniente
Ojalá los especuladores cayeran en la ruina
Ojalá volviera a surgir un amanecer rojo en Oriente

Ojalá mis sueños se hicieran realidad

Ojalá los mineros tomarán las minas y lucharan contra el Estado
Ojalá los obreros se unieran bajo una sola bandera
Ojalá elimináramos los Estados y las fronteras
Ojalá los presos de conciencia fueran liberados

Ojalá mis sueños se hicieran realidad

Ojalá nadie estuviera preso por ser revolucionario
Ojalá la ignorancia y el miedo ardieran en la hoguera
Ojalá triunfen en la lucha de clases los proletarios
Ojalá amanezca una sociedad más justa con la primavera

Ojalá mis sueños se hicieran realidad

Ojalá mis sueños se hicieran realidad
Ojalá mis versos se convirtieran en verdades
Ojalá mis palabras crearan una nueva sociedad
Ojalá se difundieran por pueblos y ciudades

Ojalá mis sueños se hicieran realidad

KEYNES Y SU PENSAMIENTO ECONÓMICO

El británico John Maynard Keynes ha sido uno de los más importantes economistas de nuestro tiempo y sus teorías, desarrolladas posteriormente por otros autores, se conocen como keynesianismo.

El keynesianismo ha sido la corriente que ha dominado el pensamiento económico durante el tercer cuarto del siglo XX. Su fundamento se halla en la constatación de que un desempleo involuntario y permanente -como el que se produjo durante la Gran Depresión, después de la crisis de 1929- no puede ser resuelto por el sistema económico a través de los mecanismos «clásicos» de retorno al equilibrio. El pensamiento keynesiano está en la base de todas las Políticas económicas aplicadas desde mediados de los años cuarenta del siglo XX. en los los países capitalistas occidentales, caracterizadas por una intervención del estado compatible con el mantenimiento del liberalismo. También una buena parte de las teorías y políticas del crecimiento económico se basan en el principio keynesiano del multiplicador de la inversión.

El keynesianismo aboga por un sistema económico que tiende a un equilibrio y que se pude calificar de socialdemócrata. Keynes propone aumentar el gasto público, de forma que aumentando el gasto publico se aumente el empleo el cual a su vez vuelva a crear empleo hasta volver a alcanzar otro punto de equilibrio. De esta forma, la economía es una balanza donde interactúan dos variables: el empleo y el gasto público.

Breve biografía

Keynes nació en el seno de una culta familia de clase media. Su padre, John Neville Keynes, fue profesor de matemáticas y economía política en Cambridge, y su madre, Florence Brown, fue una de las primeras mujeres graduadas por esa universidad. El joven Maynard realizó sus estudios secundarios en Eton e ingresó luego en el King's College de Cambridge, donde estudió matemáticas y filosofía y recibió clases de economía de A. Marshall y A. C. Pigou.

Fue un estudiante reconocido por su inteligencia y por su amplitud de intereses intelectuales que le llevaron a vincularse al grupo de artistas y escritores conocido como ~ Bloomsbury, junto a Litton Strachey, E. M. Forster, Virginia Woolf y otros. Ingresó en la Administración Pública y fue destinado a la India Office, pero poco después regresó a Cambridge como profesor adjunto de economía, donde permaneció desde 1908 a 1915. En esos años adquirió un prestigio considerable y fue nombrado miembro de la Comisión sobre moneda y hacienda de la India. En 1913 se publicó su primer libro Moneda y finanzas en la India, en el que se examina el funcionamiento de la hacienda colonial y los efectos económicos del patrón cambio-oro.

Keynes

Poco después de estallar la primera guerra mundial fue llamado para asesorar al Tesoro Británico en asuntos financieros y de control de divisas. Al término de la guerra asistió a la Conferencia de París, como miembro de la delegación británica. En desacuerdo con las medidas económicas que se impusieron a Alemania en el tratado de Versalles, dimitió de su cargo y escribió Las consecuencias económicas de la paz (1919), libro que tuvo un extraordinario éxito en Gran Bretaña y otros países, pero que recibió duras críticas oficiales, por considerarlo proalemán, y significó que Keynes fuera apartado de la administración por mucho tiempo.

Hacia la teoría general

De regreso a Cambridge, durante los años siguientes dedicó parte de su tiempo a la enseñanza y entró en el mundo de los negocios y la bolsa con gran éxito, tanto económico como profesional, llegando a conse­jero de varias sociedades financieras y a presidente de una compañía de seguros. Publicó varios libros, entre ellos Tratado sobre probabili­dades (1921), que había sido su tesis doctoral, Un tratado de reforma monetaria (1923) sobre la estabilidad de la moneda y los inconvenien­tes del sistema internacional de pagos basado en el patrón oro, y escri­tos polémicos como Consecuencias económicas de Winston Churchill (1925), criticando la vuelta británica al patrón oro, decidida por el en­tonces ministro de hacienda, El fin del laissez-faire (1926) en donde analiza la desaparición de las instituciones y modos de conducta ca­racterísticos del capitalismo clásico. Durante esos años Keynes escribió numerosos artículos en la prensa y en revistas de economía, especial­mente en el Economic Journal que él mismo editaba y dirigía. En mu­chos de sus trabajos criticaba la política económica deflacionista se­guida por el gobierno británico y mostraba una creciente insatisfacción con la teoría económica tradicional. La publicación en 1930 de su Tra­tado del dinero representa la primera síntesis de sus ideas heterodoxas que culminará en su obra más importante, Teoría general de la ocu­pación, el interés y el dinero (1936), una explicación teórica del de­sempleo casi permanente que sufría Gran Bretaña, base de una nueva interpretación del capitalismo y de una renovación de la teoría eco­nómica.

El keynesianismo

Frente a la teoría económica tradicional, Keynes demostró la posibilidad de que exista un desempleo involuntario-es decir no causado por el rechazo a trabajar por salarios considerados bajos- y permanente, que no se eliminará por los mecanismos auto­máticos del mercado, y recomendó la intervención del Estado en la economía. En la teoría clásica, el paro, cuando no es voluntario o tran­sitorio, es una consecuencia de la rigidez en el sistema de precios, particularmente de la insuficiente flexibilidad a la baja de los salarios. De acuerdo con este enfoque, si se eliminasen dicha rigidez el juego de los mecanismos del libre mercado sería suficiente para alcanzar de nuevo el pleno empleo. De ahí que las recomendaciones de política económica fueran en el sentido de reducir los salarios, lo que provo­caba una espiral deflacionista. Para Keynes, en cambio, el paro se produce por insuficiencia de demanda efectiva (consumo e inversión) que engendra un equilibrio de subempleo. El problema no está en el mercado de trabajo sino en el mercado de producción.

La demanda de bienes de consumo depende de la distribución de la renta, ya que la propensión al consumo es superior para las rentas bajas. Los gastos de inversión dependen de la comparación que hacen los empresarios entre el rendimiento esperado de los bienes de producción y el tipo de interés del dinero que se fija por los mercados monetarios. El desempleo de personas y recursos productivos se debe a una baja relativa del consumo, por la desigual distribución de las rentas que provoca un ahorro excesivo, y a una escasez de inversiones debida a las bajas expectativas de beneficios y a los elevados tipos de interés. El desajuste entre el ahorro que se realiza y el volumen de inversión que desean llevar a cabo los empresarios es el núcleo del problema. En esta situación no existe ningún mecanismo automático para eliminar el paro y el estado debe asumir la responsabilidad de alcanzar y mantener el pleno empleo mediante una política apropiada. En la visión keynesiana, la inversión es la variable clave cuyo aumento lleva, a través de un mecanismo multiplicador, a alcanzar niveles superiores de renta nacional y de empleo en un sistema económico. La política a aplicar consiste, en primer lugar, en una baja de los tipos de interés que hagan atractivas las inversiones privadas. Las ventajas de la política monetaria eran que permite la intervención estatal sin interferir en la autonomía de las empresas, que requiere poca burocracia y que es susceptible de una manipulación gradual. Sin embargo, la efectividad de esta política puede ser insuficiente si la confianza empresarial se ha debilitado de tal manera que la inversión no se recupera ni siquiera ante tipos de interés muy bajos. Por ello, Keynes era una decidido partidario de aumentar las inversiones públicas, incurriendo si era preciso en déficit presupuestarios.

Finalmente, abogaba por una distribución más igualitaria de las rentas que aumentase la propensión al consumo. Una mayor propensión al consumo implica un multiplicador más elevado y, con ello, un mayor efecto del aumento de la inversión sobre la renta nacional.

El estado de bienestar

El término inglés es Welfare State, y hace referencia a la sociedad de consumo y desarrollada. Los inicios de esta política económica pueden remontarse al programa de la New Deal (Nuevo Tratado) promovido por el presidente norteamericano F.D. Roosevelt a partir de 1933 con el fin de salir de la crisis provocada por el crack del 29.

Keynes alega que el nivel de empleo no depende del nivel de salarios, sino de otras variables, como la capacidad de inversión o de consumo. Señala que reducir los salarios tenderá a deprimir el empleo y la actividad económica. Para él el origen de la gran depresión del 29 se produjo por una disminución de la demanda, por lo que era necesario provocar un aumento del empleo, y eso solo se podía conseguir estableciendo estímulos: lanzando a la circulación dinero en abundancia, y aumentando la inversión pública por medio de grandes obras públicas que generaran puestos de trabajo, y así se provocaría un incremento del poder de compra de los obreros. Según algunos teóricos eso produciría una gran inflación y Keynes les respondió que ésta no se produciría mientras existieran parados.

GUY FAWKES Y SU LEGADO EN LA HISTORIA

El 5 de noviembre se conmemora el intento de voladura del Parlamento inglés por parte de Guy Fawkes, sin éxito. Este hecho sirvió de inspiración al dibujante Alan Moore para crear al personaje principal de su novela gráfica V de Vendetta y el Movimiento Anonymus ha utilizado la máscara de la película como un símbolo de identidad.

La historia

El 26 de marzo de 1604, Robert Catesby, Thomas Winter y John Wright se reunieron secretamente para intentar acabar con la represión anglicana. Unas semanas después, Catesby invitó a un quinto conjurado, Guy (Guido) Fawkes, a entrevistarse con el condestable de Castilla, Juan de Velasco, que se hallaba en Londres para negociar un tratado de paz con Inglaterra, después de 20 años de guerra entre las dos naciones, que sería firmado en el tratado de Somerset ese mismo año.

Fawkes tenía una larga experiencia en las artes de la guerra, habiendo luchado en los Países Bajos en un regimiento de exiliados católicos ingleses bajo estandarte español. El plan consistía en colocar unas cargas de pólvora en los sótanos del Parlamento para hacerlas estallar en la próxima ceremonia de apertura. Al año siguiente se unieron al proyecto otros cinco personajes: Thomas Bates, John Grant, Robert Keyes, Robert Wintour y Christopher Wright. Posteriormente, se agregaron Sir Everard Digby, Ambrose Rookwood y Francis Tresham para costear parte de la operación.

Los trece conspiradores alquilaron una dependencia en los sótanos del Parlamento, donde poco a poco fueron almacenando 36 barriles de pólvora, aguardando a que el rey abriese oficialmente las puertas del Parlamento a principios de octubre de 1605 para hacerlos estallar. Pero una epidemia de peste obligó a aplazar la ceremonia hasta el 5 de noviembre.

Diez días antes, un noble católico, William Parker, barón de Monteagle y cuñado de Tresham, recibió una carta anónima en la que se le advertía del peligro que corría al asistir a la ceremonia del rey. Quizás fuera Tresham el autor de la misiva, o acaso Robert Cecil, conde de Salisbury, conocedor desde hacía meses del plan de magnicidio y organizador más que probable, con su equipo de espías e infiltrados, de un contracomplot dirigido a descabezar definitivamente la «hidra jesuítico-católica-romana».

El 4 de noviembre, Salisbury dio orden al jefe de seguridad para que registrase el edificio del Parlamento. Allí encontraron a Guy Fawkes ultimando los preparativos para la voladura. Historiadores afirman que no revelo los nombres de sus cómplices, otros dicen que sólo algunos.

Algunos de los conspiradores fueron capturados y ejecutados en el acto. Tresham murió poco después en la Torre de Londres. Sometidos a juicio los demás, entre ellos Fawkes, fueron ejecutados «en el mismo lugar que habían planeado demoler», frente a Westminster, siguiendo la costumbre con los traidores: «Colgándoles del cuello sin dejarles morir, seccionándoles los genitales, echándolos al fuego ante sus propios ojos y, hallándose aún vivos, destripándoles y arrancándoles el corazón antes de decapitarles y despedazarles. Luego se expondrían ante el público las cabezas clavadas en picas y serían arrojados los restantes trozos a los pájaros para su alimento». Para asistir a las ejecuciones hubo que pagar entradas como a cualquier otro espectáculo de masas.

Aunque el sótano donde se almacenó la pólvora desapareció en el incendio de 1834, desde aquel 5 de noviembre de 1605 la guardia del Parlamento ha seguido registrando el edificio todos los años como preámbulo a la ceremonia de apertura por el monarca —actualmente, la reina Isabel II—, más por conservar la tradición que como precaución, existiendo métodos más modernos para contrarrestar cualquier tipo de atentado.

V de Vendetta y Alan Moore

Revivida en los  cómics de V de Vendetta escritos por Alan Moore e ilustrados por David Lloyd en 1982, la notoria máscara que conocemos ahora, luego se convirtió en un meme de Internet. Fue visto por primera vez en 4chan (un tablero de anuncios de imágenes) en 2006 e inicialmente era un personaje de palo llamado "Epic Fail Guy" que se pavoneaba, fallando en todo lo que hacía.

En diciembre de 2005, Warner Bros. lanzó una adaptación cinematográfica de V de Vendetta , dirigida por James McTeigue a partir de un guión de los Wachowski . Natalie Portman interpreta a Evey Hammond y Hugo Weaving como V. 

La máscara fue utilizada por primera vez por Anonymous en 2008 en la protesta del Proyecto Chanology, una marcha en la Iglesia de la Cienciología. La protesta fue una respuesta al intento de la iglesia de eliminar los videoclips de Internet de una entrevista con el famoso cienciólogo Tom Cruise. Los manifestantes usaron las máscaras para permitirles manifestarse sin preocuparse por ser acosados. 

CANTO A LA UNIÓN SOVIÉTICA

Hoy quiero cantarte a ti, gloriosa Unión Soviética
patria de los soviets de Lenin y Stalin
donde en Stalingrado sufrió el fascismo una derrota épica

comenzando el principio del fin
de ese régimen cruel, sanguinario y feroz
que fue por fin abatido con el puño, el martillo y la hoz

Tu ejército, Unión Soviética, era el Ejercito Rojo
el ejército de Marx, un ejército de raíz popular
un ejército proletario dispuesto ante todo
a luchar, a vencer y a conquistar la paz

Honor al obrero, al campesino y al soldado
honor a tus gentes, tus pueblos y tu legado
Honor a tus logros, a tus victorias, a la resistencia de Leningrado
honor a la gran huella que en la historia has dejado

Te canto a ti, Patria del Proletariado
faro de esperanza en un mundo devastado
canto de victoria de los pueblos oprimidos

que luchan contra el capitalismo
luz que da visión a los ciegos y despierta a los dormidos
puñal mortal y certero clavado en el corazón del fascismo

Honor y homenaje a los hijos de Lenin
que dieron su vida por un mundo mejor
enarbolando por bandera el martillo y la hoz
sembrando las flores rojas de un inmenso jardín

Puño en alto te saludo, patria de mis camaradas
puño en alto en fiel balanza comunista
Puño en alto en roja presencia de activista
Puño en alto Estrella de Oriente iluminada

MARINALEDA

Marinaleda se ha convertido en un faro de esperanza para la lucha jornalera y la lucha obrera de este país. Es el claro ejemplo de que el jornalero puede vencer al terrateniente. Gobernada durante más de treinta años por Juan Manuel Sánchez Gordillo y la CUT, partido integrado en Izquierda Unida, Marinaleda se ha convertido en un oasis socialista frente a un vasto desierto capitalista.

HISTORIA DE MARINALEDA

Con la muerte de Francisco Franco en 1975 se produce la apertura de la dictadura que él estableció a un sistema de corte democrático. En 1977 se funda en Marinaleda el Sindicato de Obreros del Campo. Al año siguiente comienza la lucha por la tierra con la ocupación de la finca de Bocatinaja entre Osuna y Los Corrales durante dos días.

En 1979 se realizan las primeras elecciones municipales democráticas después del franquismo. En Marinaleda gana el Colectivo de Unidad de los Trabajadores que obtiene 9 de los 11 concejales que componen la corporación municipal. El nuevo ayuntamiento realiza el cambio de nombres de calles, quitando nombres asociados a las ganadores de la Guerra Civil y poniendo otros de devoción más popular, a modo de ejemplo: la calle Muñoz Grandes pasa a ser la calle Che Guevara, la plaza de España pasa a ser la plaza del pueblo, la de Francisco Franco pasa a denominarse Salvador Allende, etc.

En el año 1980 700 personas se declaran en huelga de hambre y mantienen la misma durante 13 días. Reivindican más dinero y una regulación más exacta del antiguo Empleo Comunitario. Tras el éxito de la acción se agudiza la lucha por la tierra mediante las ocupaciones de fincas de grandes terratenientes y bajo la máxima "la tierra para el que la trabaja". Dentro de la lucha por la tierra se ocupa en 1984 el pantano de Cordobilla durante 30 días para pedir regadío para el cortijo de el Humoso, propiedad del duque del Infantado, propiciando así su expropiación.

En 1985 la ocupación de fincas crece en número, se realizan más de 100, y también en días de estancia, llegando a estar más de 90 días. Esto llevaría a un buen número de procesos judiciales.

En 1991 se cede a Marinaleda 1.200 Ha del cortijo de El Humoso para que sea explotada por la población del municipio. Las movilizaciones por una vida digna se agudizan entre los años 1992 y 1994 con muchas acciones de toma de edificios oficiales e instituciones.

En 1997, con el sistema de regadío en la totalidad de la finca del Humoso, comienza la explotación del cortijo de forma colectiva fundándose la cooperativa Marinaleda S.C.A.

Tres años después se crea una planta conservera que se abastece de los productos de la cooperativa (pimiento de piquillo, la haba, la alcachofa y la aceituna). Se construye una almazara y se va extendiendo la producción y con ello el empleo que revierte en la población.

En el año 2008 comienza una grave crisis económica que a partir del año 2010 afecta plenamente a la Comunidad Europea y especialmente a los países del sur de la misma, Mientras que en Andalucía el 30% de la población activa carece de empleo, en Marinaleda se logra el pleno empleo.

El sistema social y político que se ha ido implantando en la población y los buenos resultados que el mismo ha dado en cuanto al desarrollo y bienestar de sus habitantes hace que Marinaleda salte a los medios de comunicación tanto españoles como internacionales.

LOGROS CONSEGUIDOS POR LAS LUCHAS JORNALERAS

Estos son los datos económicos que reflejan la labor de más de treinta años de lucha jornalera en Marinaleda y los logros conseguidos:

 • La mayor parte de la economía local gira en torno a la cooperativa popular, instalada en una granja de la localidad donde son cultivadas y se hacen conservas de alcachofas, pimiento y otras legumbres.

• El salario de todos los trabajadores, sin importar cuál sea su puesto, es de 47 euros por jornada, seis días por semana, a razón de 1.128 euros al mes por 35 horas semanales. Los gastos no son muy elevados como el precio del alquiler de la tierra. Además se calcula que unos 600 de sus 2700 habitantes disfrutan del PER. Se trata de uno de los únicos lugares en España en el que la tasa de paro es prácticamente cero y además la localidad consigue dar trabajo a vecinos de otros municipios.

• Los beneficios de las cooperativas son empleados para financiar otras acciones.

• Marinaleda ha llevado a cabo una peculiar gestión urbanística, una excepción local dentro de la crisis de la vivienda que actualmente tiene lugar en España derivada de la especulación inmobiliaria. Llegó a protagonizar noticiarios de toda España cuando se conoció la noticia de que era posible tener casa en este pueblo por no más de 15 euros al mes, ayudando uno mismo a la construcción de su vivienda. Éste constituye otro de los éxitos de la administración y del sistema organizativo de Marinaleda. Consiste precisamente en haber sabido organizar la distribución del suelo de forma que se evite la especulación y el precio de las viviendas sea el justo. Un tercio del territorio municipal ha sido adquirido bien mediante la compra o bien mediante las expropiaciones llevadas a cabo por el Ayuntamiento. El alquiler de las casas alcanza el precio de 15,52 euros por mes. El Ayuntamiento ofrece a aquellos que lo necesitan un terreno y proporciona mediante ayudas los materiales necesarios para la construcción de la vivienda que realizan los propios inquilinos o bien éstos pagan a alguien que les remplace. Los obreros que construyen la casa son albañiles profesionales contratados por el ayuntamiento que asesoran a los vecinos y realizan los trabajos más complicados. Los futuros vecinos no saben cuál del grupo de casas que se construyen será la suya en el futuro. El Ayuntamiento percibe los beneficios que las plusvalías puedan entrañar.

LA UTOPÍA HECHA REALIDAD

La poesía es el arma más poderosa que tiene el ser humano para mostrar sus sentimientos y sus ideales, por tanto, aquí os dejo una poesía dedicada a Marinaleda:

En la Andalucía profunda nació una utopía

una utopía para la paz, Marinaleda

un canto de esperanza y de rebeldía

que en esta época de barbarie aún nos queda

Ondea en el pueblo la bandera de la libertad

con los colores rojo, amarillo y morado

recordándonos que el compromiso de lucha y de dignidad

sigue vigente, que aún no ha terminado

En sus calles y sus casas hay nombres de libertadores,

gente que dio su vida por conseguir un mundo mejor

gente que luchó contra la barbarie y el terror

gente que, aun siendo derrotada, salieron vencedores

Es el claro ejemplo de la lucha jornalera

de que se puede vencer al terrateniente

es un referente en las luchas obreras

que buscan cambiar el mundo existente

Ojalá que Andalucía entera

se vuelva como Marinaleda

ojalá que está utopía

se convierta en realidad

que se convierta en una llama de rebeldía

que clame justicia, pan y libertad

POR QUÉ SOY COMUNISTA

Orgulloso de ser comunista

De llevar la roja bandera

Con el martillo y la hoz

De ser un rebelde, un inconformista

De sembran las rosas que traen la primavera

Utilizando como arma la razón y la voz

Puño en alto, os saludo camaradas

Puño en alto con una hoz de rebeldía

Puño en alto con un martillo de protesta

para segar las malas hierbas de las villanías

para derribar los muros de esta sociedad molesta

 

Seguimos el ejemplo de Lenin y los bolcheviques

llevando un nuevo mundo en nuestros corazones

sembrando en las mentes las semillas de nuevas revoluciones

siguiendo el ejemplo del Che, Fidel, Stalin, Mao, Vietnam y Ulrike

me preguntan por qué lucho si no cambio nada,

Si ya no quedan revoluciones, si ya no hay solución

no hay rebeldía, si la llama de la revolución ha sido apagada

si el propio mundo se hunde en el caos y la desesperación

yo lucho por que amanezca en el horizonte una nueva era

yo lucho por una sociedad donde reine la justicia y la igualdad

donde todos los hombres estén unidos como hermanos bajo una roja bandera
que represente la igualdad, la fraternidad y la solidaridad 

 

LA TABERNA

La ciudad estaba en silencio. Monotonía. Si, ese era el ambiente que imperaba en toda la urbe. Era ya muy tarde. Parecía que el mar iba tragándose los últimos rayos de sol que lamían lentamente los barcos y los viejos edificios del puerto, dejando paso al manto oscuro de la noche, que poco a poc iba extendiéndose por toda la ciudad. La gran dama blanca hizo su aparición como una luz de esperanza en el vasto océano de oscuridad de la noche.

La paz y la tranquilidad campaban por doquier en cada rincón, en cada callejuela. Toda dimensión humana se pierde. Personas diminutas caminan entre cientos de viejos edificios que observan en silencio miles  de barcos varados en el puerto  Algunos sólo parecen descansar, otros ya están siendo diseccionados y exponen sus vísceras metálicas al aire.

El mar aparecía ante la gente más hermoso que nunca, con sus múltiples tonos entre tornasolados, verdes, azules y dorados. Una sensación de paz y tranquilidad acompañaba su visión, rota únicamente por un pequeño lugar cerca de los muelles.

Era un edificio próximo al puerto, cercano al muelle donde los pescadores dejaban amarrados sus barcos . De ahí, brotaba una alegre melodía que rasgaba el silencio. Una luz en las ventanas animaba a los transeúntes a echar un vistazo al interior del edificio y unirse al ambiente festivo, agradable y acogedor.  Era esa pequeña taberna en el puerto, que destacaba sobre los demás edificios por su puerta de color verde, sus ventanas con cristales transparente y las paredes de color rojo formadas por las piedras extraídas de la cantera situada alas afueras de la ciudad.

Dentro, la atmósfera era agradable y festiva. Había varios clientes. La mayoría, marineros. Algunos de ellos cantaban esta canción:

Alzad vuestras jarras
Abandonad vuestras penas
Dejad vuestras preocupaciones afuera
que las olas se las lleven a las profundidades 

El hombre salió un día del campo y la aldea
Atravesó los muros de la ciudad
Mientras su corazón aguardaba a la mar

marinero en tierra deseando zarpar

Arrójame a las ondas, marinero, rompe amarras

yo te conjuro del mar sirena

criatura marina sin patria ni frontera

sin pueblos, montañas, puertos ni ciudades

llévame contigo donde se difumina el horizonte con la marea

donde las olas lamen con su espuma sin piedad

a tu reino sumergido, donde nadie puede llegar

eterno paraíso marino imposible de alcanzar

La canción se diluía entre el bullicio de la gente y la alegría del interior, mientras el silencio imperaba en el resto del puerto, roto, simplemente, por los graznidos de las gaviotas y el ulular del viento entre los viejos barcos de pesca. El mar. La mar. El mar. ¡Sólo la mar! Ya está flotando el cuerpo de la aurora en la bandeja azul del océano observando en silencio el bullicio. Pequeños momentos que rompían la monótona vida los marineros, vidas atadas a la mar, que generosamente daba pero que un día reclamaría su pago. Pequeños momentos ahora en silencio.