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POEMAS, CUENTOS Y ESCRITOS REVOLUCIONARIOS DE DANIEL FERNÁNDEZ ABELLA is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Para utilizar primero y siempre sin ánimo de lucro ha de consultar al autor. Daniel Fernández Abella todos los derechos reservados.

miércoles, 31 de diciembre de 2014

DESEOS PARA EL PRÓXIMO AÑO

Solo pido  para este nuevo año...

que los trabajadores tomen las calles
que se levanten los oprimidos
que el sistema en mil pedazos estalle
que no hay ni perdón ni olvido

que las calles se llenen de pendones tricolores
que los trabajadores reclamen sus derechos y castigue a quien se lo merece
que sigamos luchando aunque la derrota sea previsible
que aunque perdamos muchas batallas venceremos la guerra

que es la hora de la ciudadanía y los trabajadores
que es la hora de combatir por aquello que les pertenece
solamente hay que largar la mano para que otro mundo sea posible
ya que somos los desheredados de la tierra

y nuestra divisa es vencer o morir
en esta guerra sin cuartel contra todos aquellos
que nos sangran y nos oprimen en esta guerra, en esta lid
donde solamente hay dos opciones: nosotros o ellos

seguiremos luchando hasta vencer, hasta nuestro último aliento
con el convencimiento de llevar la razón en nuestros pensamientos y creencias
porque portamos como armas la razón, el estoicismo y la resistencia
con nuestra divisa: Antes que esclavos, muertos




miércoles, 24 de diciembre de 2014

SALMO DE UN ATEO

Padre Nuestro, de todos nosotros
De los sin techo y de los ricos
De los desheredados, de los sin voz
Del clero y de los ateos
Te Pregunto: ¿cuál es tu Reino?
¿El Vaticano?
Mi reino es el lugar de las injusticias,
Cada lugar del mundo
Baja a la tierra
Y verás la obra de tus hijos
Baja de tu cielo
Y verás tu Tierra Prometida.
El pan nuestro de cada día son
La violencia, las guerras, las enfermedades,
La miseria, la muerte
¿Qué haces por nosotros cuando rezamos?
¿Nos escuchas?
Si lo haces ¿por qué toleras las injusticias?
Terminaré este salmo
Renegando de ti
Porque si me dotaste de inteligencia
Fue para dudar
Padre ciego y desalmado
Nos has abandonado

Manifiesto de Rivas Vaciamadrid. Por un estado laico, por la libertad de conciencia

Manifiesto de Rivas Vaciamadrid

A propuesta de Europa Laica y de la Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid, al que se pueden sumar todas aquellas entidades, asociaciones y organizaciones que lo deseen
PREÁMBULO

Las personas asistentes, a título individual o como representantes de las asociaciones laicas abajo firmantes, tras los debates y exposiciones realizados durante la celebración de la V Jornada Laicista de Rivas Vaciamadrid

Constatamos, por un lado, el avanzado grado de secularización de la sociedad española, así como la creciente diversidad de creencias, tanto de origen religioso como de cualquier otra naturaleza (atea, agnóstica,…), mientras por otro, se mantienen enormes privilegios económicos y simbólicos en beneficio de la Iglesia católica.

Consideramos que la presencia de las creencias religiosas en el espacio público educativo segrega a los alumnos en función de sus creencias, atenta contra su libertad de conciencia, dificultando su libre desarrollo intelectual y su autonomía moral, e introduce un factor tremendamente perturbador del clima escolar. Entendemos que el doctrinarismo religioso en la escuela pública no viene avalado por ningún mandato constitucional.

Observamos, con preocupación, la frecuente confusión entre los ámbitos público (de carácter universal) y religioso (de carácter particular), inundando de símbolos confesionales las ceremonias políticas, así como garantizando la presencia institucional en un sinfín de ritos y ceremonias religiosas. Esta connivencia con las creencias religiosas (católicas, especialmente) se completa con una presencia permanente en cárceles, hospitales y ejército, financiada además con fondos públicos, y por tanto, de todos l@s ciudadan@s.

Entendemos que todos estos privilegios confesionales señalados no están basados en las disposiciones de la Constitución. Muy al contrario, la clave de bóveda de esta clara deriva confesional del Estado, desde 1979, debemos buscarla en los Acuerdos concordatarios y en la Ley Orgánica de Libertad Religiosa. En este sentido afirmamos que mientras sigan existiendo estas figuras jurídicas, la Transición en materia de creencias y convicciones seguirá siendo una tarea pendiente y cada vez más lejana.

Por todo ello, los abajo firmantes enunciamos los siguientes

PRINCIPIOS

Nos comprometemos tanto con la defensa del derecho de Libertad de Conciencia de todos los individuos, como con la autonomía de lo político (y, por tanto, de lo público) frente a las creencias o convicciones particulares, tanto de índole religiosa como de cualquiera otra naturaleza.
Nos comprometemos, asimismo, con la defensa de la igualdad, no sólo en términos formales, sino explicitada en una práctica política de vigilancia permanente, para que no se produzca discriminación alguna contra ningún ser humano, en el libre ejercicio de sus derechos ciudadanos.
Rechazamos la utilización de conceptos como “culturas” o “civilizaciones”, que habitualmente sólo sirven para enmascarar el sometimiento de las conciencias individuales a dictados comunitaristas, que sustituyen las múltiples identidades de las personas por una exclusiva característica dominante de categorización, que suele ser la religión.
Pensamos que las organizaciones sociales basadas en creencias religiosas deben gozar del mismo trato, a efectos jurídicos, que aquellas cuyo sustrato sean las creencias no religiosas: unas y otras deben someterse al derecho común, sin exigir privilegios públicos de orden económico o institucional.
Rechazamos por confusionista cualquier adjetivación sobre los conceptos de laicismo y laicidad que no esté sustentada en la libertad de conciencia individual, la igualdad de todas las creencias ante la ley (religiosas o no), la separación de las iglesias y el Estado y la autonomía moral y de juicio de cada persona, que sólo puede estar basada en una escuela pública, laica y gratuita.
Ante esta situación, nos planteamos los siguientes

DESAFÍOS

Creemos que ha llegado el momento de que los partidos políticos que se autodenominan laicos sean consecuentes con su ideario y transformen en leyes su aparente voluntad laicista. La clara disonancia entre lo que dicen y lo que hacen en esta materia, impide, por otra parte, que se articule una mayoría social visible que ponga coto a la maraña jurídica confesional que sólo favorece a la jerarquía católica y a sus intereses.
Hacemos un llamamiento a todas las organizaciones sociales y sindicales para que, lejos de sentir el laicismo como ajeno, perciban que con su defensa lo que está en juego es la calidad de nuestra convivencia democrática y nuestra propia condición de ciudadanos libres e iguales.
Instamos a la creación de plataformas cívicas, políticas y sindicales que, de forma coordinada, creen una mayoría social activa que trabaje por la consecución de los objetivos expuestos, y que pueda promover, y respaldar, una iniciativa política hoy inexistente. Debemos dar comienzo a la Transición en materia de creencias.
Las frecuentes agresiones efectuadas por distintos grupos de presión, instrumentalizando a veces a las instituciones públicas, presionan continuamente de forma desigual sobre los ciudadanos que, tomados individualmente, se ven inermes ante ellas. Es hora de que se articulen, en las instituciones públicas locales, organismos que, al modo de un Defensor de la Libertad de Conciencia, tengan como misión específica velar por este derecho fundamental así como por la igualdad ante la ley en relación con las creencias, la etnia o el género.
Las creencias de orden religioso o de cualquiera otra naturaleza no son, por sí mismas, factores de cohesión social. Los únicos factores de cohesión en un Estado que se pretende laico, son la libertad de conciencia de cada individuo, la igualdad ante la ley, la justicia social, la solidaridad y los derechos humanos. Por tanto, nos comprometemos a desarrollar nuestra actividad en torno a los valores que dimanan de estos principios.
En un Estado en el que ninguna creencia tiene carácter estatal, sus servidores y funcionarios se deben exclusivamente a la función pública para la que han sido designados, y sus servicios son de interés general. La universalidad de la esfera pública no puede confundirse con la particularidad de una creencia religiosa, sus ritos o sus símbolos. Así pues, declaramos que cuando en el ejercicio de la función pública los servidores del Estado (justicia, sanidad,…) contemplan compromisos de conciencia que provocan situaciones de injusticia, que se traduce en obstaculizar la aplicación de leyes aprobadas por el Parlamento, están de hecho, burlando la justicia democrática.
Debemos contribuir a la extensión del laicismo entre los sectores con creencias religiosas (especialmente católicas), a través de la discusión y el debate democrático y la búsqueda de la unidad de acción en torno a los principios políticos y jurídicos expresados en este Manifiesto. Sin la confluencia de este gran cúmulo de personas en las tareas laicas resultará sumamente difícil romper nuestra actual imagen pública antirreligiosa (extendida interesadamente por los voceros de la jerarquía católica), así como poner en pie un importante movimiento laicista con una cierta capacidad de acción.
Las fuerzas políticas que dominan los diversos poderes del Estado, en sus distintos niveles, se muestran especialmente remisas a alterar la actual situación de privilegios de la Iglesia católica debido, fundamentalmente, a las consecuencias electorales. La fuerza de los cambios precisos no surgirá desde las cúpulas de tales poderes políticos si no hay un empuje de la sociedad que lo exija...y que se lo permita. En el último año transcurrido las reivindicaciones laicistas se han multiplicado como nunca anteriormente, se han expresado en todos los medios, han dado a luz organizaciones nuevas en múltiples territorios. Este es el camino. Esta la tarea actual. Multiplicarnos, organizarnos, coordinarnos y hacernos oír. Desde esta ya no tan pequeña localidad que hoy nos acoge, modesto ejemplo de reivindicaciones laicas en el ámbito local, donde su Ayuntamiento ha creado la primera Oficina Municipal de Defensa de los Derechos Civiles,

Hacemos un llamamiento a tod@s l@s ciudadan@s para que se comprometan en la extensión de los principios aquí expuestos, demanden su implantación en los ámbitos públicos, asuman los desafíos aquí señalados y se coordinen en organizaciones y acciones que posibiliten que podamos convertirlos en realidad.

En Rivas Vaciamadrid, a 24 de enero de 2009

lunes, 22 de diciembre de 2014

PERIODISMO DE INMIGRACIÓN. DECÁLOGO PARA EVITAR CONNOTACIONES NEGATIVAS

Los políticos y los MDC enfocan la inmigración como un problema. En los medios es difícil separar el interés político del empresarial. Es necesario ver la inmigración como una realidad humana, no quedándose en el periodismo de agencia y de la costumbre. Debe ser un compromiso para la denuncia.

Al igual que con los delitos, los Medios suelen dar información segada, explotando el dramatismo y el sensacionalismo. Las reafirmaciones de los estereotipos por parte de la sociedad ayudan al desconocimiento del público.

  1.  Los términos inmigrante ilegal, inmigrante indocumentado e inmigrantes de segunda generación no son correctos ya que son imprecisos.
  2.  En el lenguaje periodístico se utilizan estas expresiones, aunque algunos medios de comunicación internacionales han rechazado la expresión inmigrante ilegal.
  3.   El término inmigrante ilegal no puede referirse a una persona porque ilegal es una situación.
  4.  El calificativo ilegal en un contexto informativo resulta despectivo y se asocia a actos delictivos
  5.   Algunos Medios  de Comunicación han sustituido esta expresión por inmigrante indocumentado. Un ejemplo es  el Libro de Estilo de El País.
  6.   El concepto de inmigrante de segunda generación no es exacto, ya que los hijos de inmigrantes nacidos en un país son ciudadanos con plenos derechos.
  7. Evitar mencionar la nacionalidad en sucesos delictivos para perpetuar tópicos y estereotipos.
  8. Utilizar correctamente el término "alertar"
  9. Evitar titulares que incluyen etiquetas

  10. evitar caer en el sensacionalismo que lleva a vender la realidad como espectáculo.
  11.   Las expresión sin papeles o irregulares no son tan despectivas como la palabra ilegal, aunque llevan a confusión porque hacen pensar en alguien que está huido de la justicia o en situación anómala en un país.
  12.  La alternativa lingüística (extranjero con doble nacionalidad a los nacidos en un país y residentes en otro) también es incorrecta porque son personas con doble nacionalidad y, al tener la nacionalidad española, no puede ser un extranjero.
  13.  Algunos expertos utilizan la expresión irregular porque denota una situación que se adecua más a la realidad de los inmigrantes.
  14.  Es necesario utilizar palabras precisas que describan  las situaciones jurídicas, sociales y laborales de las personas que viven o trabajan en un país diferente al que han nacido.




    viernes, 19 de diciembre de 2014

    LA PESTE DE ALBERT CAMUS

    Una de las obras más importantes y más interesantes que puede encontrarse uno en cualquier librería y que debería estar en todas las estanterías de los lectores es La Peste de Albert Camus. La novela es una alegoría del problema que supone para el ser humano el totalitarismo y las autocracias.
    Pero antes de empezar, ¿quién era Albert Camus? ¿por qué es tan importante conocer su obra y su vida?

    ALBERT CAMUS: SU VIDA


    Albert Camus fue un  novelista, ensayista y dramaturgo francés, considerado uno de los escritores más importantes posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, refleja la philosophie de l'absurde, la sensación de alienación y desencanto junto a la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana. Camus nació en Mondovi (actualmente Drean, Argelia), el 7 de noviembre de 1913, y estudió en la universidad de Argel. Sus estudios se interrumpieron pronto debido a una tuberculosis.

     Formó una compañía de teatro de aficionados que representaba obras a las clases trabajadoras; también trabajó como periodista y viajó mucho por Europa. En 1939, publicó Bodas, un conjunto de artículos que incluían reflexiones inspiradas por sus lecturas y viajes. En 1940, se trasladó a París y formó parte de la redacción del periódico Paris-Soir. Durante la II Guerra Mundial fue miembro activo de la Resistencia francesa y de 1945 a 1947, director de Combat, una publicación clandestina. Argelia sirve de fondo a la primera novela que publicó Camus, El extranjero (1942), y a la mayoría de sus narraciones siguientes. Esta obra y el ensayo en el que se basa, El mito de Sísifo (1942), revelan la influencia del existencialismo en su pensamiento. De las obras de teatro que desarrollan temas existencialistas, Calígula (1945) es una de las más conocidas. Aunque en su novela La Peste (1947) Camus todavía se interesa por el absurdo fundamental de la existencia, reconoce el valor de los seres humanos ante los desastres. 

    Sus obras posteriores incluyen la novela La caída (1956), inspirada en un ensayo precedente; El hombre rebelde (1951); la obra de teatro Estado de sitio (1948); y un conjunto de relatos, El exilio y el reino (1957). Colecciones de sus trabajos periodísticos aparecieron con el título de Actuelles (3 vols., 1950, 1953 y 1958) y El verano (1954). Una muerte feliz (1971), aunque publicada póstumamente, de hecho es su primera novela. En 1994, se publicó la novela incompleta en la que trabajaba cuando murió, El primer hombre. Sus Cuadernos, que cubren los años 1935 a 1951, también se publicaron póstumamente en dos volúmenes (1962 y 1964). Camus, que obtuvo en 1957 el Premio Nobel de Literatura, murió en un accidente de coche en Villeblerin (Francia) el 4 de enero de 1960.

    LA PESTE DE ALBERT CAMUS

    Recordar a Camus, es recordar su obra la peste. En estos momentos de incertidumbre donde la crisis hace aflorar los viejos fantasmas del pasado como el crecimiento de movimientos fascistas, hay que recordad la historia para evitar caer en los errores del pasado, ya que no nos someterán por la fuerza bruta sino por la fuerza de la ignorancia. Por tanto, es un deber recordar. PROHIBIDO OLVIDAR.

    Ambientada en la argelina ciudad de Orán, Camus plantea a través de esta obra una reflexión. La peste narra las consecuencias del aislamiento de toda una ciudad, lo cual pone de manifiesto lo mejor y lo peor que cada uno de sus ciudadanos lleva dentro: sus miedos, traiciones, individualismo, pero también la solidaridad, la compasión, el espíritu de colaboración con el prójimo en tareas comunes...

    La obra de Camus no es solamente un reflejo de las dictaduras que asolaron la Europa de la primera mitad del siglo XX,: La peste no sólo simboliza la guerra, sino también al mal que se expande cada día más en los corazones y que no permite al hombre dejar de un lado al egoísmo, al beneficio propio y a la hipocresía que tanto le hacen daño a él y a sus semejantes. No existe alguien que haya salido victorioso cuando ha actuado de esa manera. Por tal motivo, es una buena ocasión para que los jóvenes reflexionen sobre lo que verdaderamente representa una "buena vida", ya que ésta no se la construye en el individualismo total o en el materialismo, porque las cosas no satisfacen completamente al ser humano; pues éste necesita también de la colaboración de personas a las que pueda brindar su amistad, su cariño, y su respeto, esperando reciprocidad.

    La mayor parte de la historia es contada en tercera persona. La “calamidad” que ha caído sobre los ciudadanos de la ficticia Orán es la que cayó sobre Francia en 1940, con la derrota militar, el abandono de la república y el establecimiento del régimen de Vichy bajo el tutelaje alemán. La narración de Camus sobre la llegada de las ratas hizo eco de la condición dividida de Francia en 1940: “Era como si el suelo en el que nuestras casas fueron construidas se purgara de un exceso de la bilis, que iba dejando ebulliciones y los abscesos levantaran a la superficie lo que hasta entonces estaba devorando adentro”. Muchos en Francia, al principio, compartieron la reacción inicial del padre Paneloux: “Hermanos, se lo merecen”.

    La alegoría pudo haber estado atada a Vichy, pero “la peste” rebasa cualquier etiqueta política. No fue “el fascismo” el tema central de Camus –un objetivo fácil, sobre todo en 1947– sino el dogma, el conformismo, la sumisión y la cobardía en todas sus formas de intersección pública.

    jueves, 18 de diciembre de 2014

    SOPHIE SCHOLL



    Sophie Scholl - Los últimos días (título original en alemán Sophie Scholl - Die letzten Tage) es una película alemana del año 2005 del director Marc Rothermund y el escritor Fred Breinersdorfer.



    La trama de la película se desarrolla entre el 18 de febrero de 1943, fecha en la que Sophie Scholl y su hermano son detenidos por lanzar octavillas contra el régimen nazi en la universidad hasta el 22 de febrero, fecha en la que son condenados a muerte tras cinco días de acusaciones y de juicios.



    Con su apariencia inofensiva y discreto atractivo, Sophie se encargó de trasladar a otras ciudades propaganda del movimiento y ayudar a conformar células a nivel nacional. La Gestapo, policía política Nazi, orientó pronto sus investigaciones contra el grupo, aunque sin tener una pista.

    Hans Scholl y su hermana Sophie lideraban al resto del grupo, que incluía a Christoph Probst, Alexander Schmorell y Willi Graf. El profesor Kurt Huber preparó las dos últimas series de folletos que distribuyeron los muchachos.

    Los varones de la Rosa Blanca eran veteranos de guerra, pues habían luchado tanto en el frente francés como en el ruso. Habían sido testigos de las atrocidades nazis, tanto en el campo de batalla como en el Holocausto, y eran conscientes de que el revés que la Wehrmacht había sufrido en Stalingrado podría eventualmente llevar a Alemania a la derrota.

    Tras un largo intervalo de inactividad en la segunda mitad de julio de 1942, la Rosa Blanca tomó una postura más enérgica contra Hitler en febrero de 1943, repartiendo las dos últimas series de folletos y pintando eslóganes antinazis a lo largo de Múnich, principalmente en las puertas de la Universidad ("¡Fuera Hitler!").

    La última distribución tuvo lugar en la Universidad, la mañana del 18 de febrero de 1943, a fin de coincidir con la salida de clase de los estudiantes.

    Con la mayoría de los folletos ya repartidos en lugares importantes, Sophie Scholl tomó la decisión de subir las escaleras hasta lo alto del atrio y lanzar los últimos folletos sobre los estudiantes. Fue vista por un conserje, quien era miembro del partido Nazi, y cerró las puertas del edificio de la universidad encerrando a los hermanos Scholl mientras llamaba por teléfono a agentes de la Gestapo, que arrestaron a los hermanos Scholl. Los otros miembros ACTIVOS cayeron pronto en redadas que hicieron a los amigos de Hans y Sophie, siendo sometidos a interrogatorio tanto el grupo como todos los relacionados con ellos.



    Contraposición Derecho Natural/Derecho Positivo

    En la película se pueden observar las continuas violaciones del derecho Natural, es decir el conjunto de principios universales y racionales, así como su fracaso al imponerse pues, al no estar recogido en ningún código, no existe una obligación coercitiva para su aplicación. Asimismo, podemos encontrar el dilema entre la moral y el derecho, reflejadas en las actuaciones de Sophie Scholl: ella y su hermano actúan según sus leyes morales, realizando un sistema de desobediencia civil contra el régimen nazi, porque consideran (Y así es) que el sistema judicial del nazismo se cimenta en las bases del Derecho injusto, pues éste no tiene como finalidad la justicia sino la represión y favorecer a un determinado sector de la población.


    En contraposición, sí se aplica un tipo de derecho el cuál entiende como legal a todo aquello que está permitido bajo el sustento de un marco de derecho (el llamado Derecho Positivo), que ataca a la dignidad de las personas, pues este tipo de Derecho afirma que es la sociedad quien otorga derechos a las personas. Este tipo de derecho es amoral y, por tanto, injusto.


    Es mucho más importante respetar el Derecho Natural, el Derecho a la vida, siendo además el derecho que tiene todo ser humano. Para poner un ejemplo de lo mencionado, se puede ver en la actuación por parte de la alemana Sophie Scholl, en la época nazi en su lucha hasta la muerte por los derechos naturales.

    ¿Existe un Estado de Derecho?


    No existe un estado de Derecho porque no existe una separación de poderes ya que la película está ambientada durante la II Guerra Mundial, en el año 1943 en la Alemania nazi: la inexistencia del Estado de Derecho queda reflejada en el juicio a Sophie Scholl y a su hermano cuando, por ejemplo, no tienen un abogado que les defiendas sino que, por el contrario, el régimen nazi les proporciona uno que no aplica el derecho a réplica, negando así el derecho a la presunción de inocencia de un estado de derecho, provocando la violación sistemática de los derechos como individuo, la inexistencia de un derecho vital en un estado de derecho como es el de la libertad de expresión.

    lunes, 15 de diciembre de 2014

    NO A LA GUERRA

    Decía Carl von Clausewitz que "la guerra es la continuación de la política por otros medios". No seré yo quien apruebe esta frase tópica de este militar prusiano, pero si tiene algo de razón. la política es una confrontación, una pugna de ideologías y, por un ende, una batalla hegemónica donde los ejércitos nos son los soldados sino los argumentos.

    Vivimos rodeados de violencia y de conflictos. Nuestra propia existencia es un conflicto ( aunque no sea armado). Sin embargo como comunista y humanista, no puedo defender las guerras porque siempre son por los mismos motivos. económicos, hegemónicos y egoístas. La amnesia colectiva que sufre la sociedad nos hace olvidar miles de conflictos que ocurren el mundo que parecen distantes gracias a los Medios de comunicación, quienes lo han convertido en un mero espectáculo deshumanizando al hombre y sembrando la indiferencia mientras el silencio imperante de la sociedad se convierte en un cómplice de estas matanzas.

    A día de hoy, existen miles de conflictos olvidados y de justificaciones militares donde acudimos a una comedia donde el lenguaje ha sido pervertido a un extremo tal que distinguen con cinismo entre "guerras justas" e incluso "humanitarias" a las intervenciones de la OTAN en Libia, en Kosovo, en Ucrania o en Siria y califican de terrorismo a las guerras de los pobres, a la do los oprimidos como el caso de la guerrilla naxalita en la India.

    La propia guerra es una actividad económica, ordinario de la vida. Requiere grandes inversiones, mucha fuerza de trabajo, industrias de vanguardia, financiación a largo plazo… La guerra no se improvisa, sino que necesita una planificación milimetrada que implica gestión económica especializada y recursos materiales tan gigantescos como firme sea la voluntad de victoria.

    La guerra constituye un derrame permanente, una fuga de recursos hacia la destrucción –que es lo que en sí mismo significa- que dejan de ir a los destinos que tienen que ver con las auténticas necesidades humanas.

    La guerra tiene costes explícitos que están vinculados a la destrucción, a la obtención del armamento y de todo lo que es necesario para llevarla a cabo y también derivados de las nuevas condiciones productivas que genera. Pero actualmente la naturaleza de la guerra ha cambiado y, por tanto, también cambian las relaciones entre ella y la economía.

    LA GUERRA Y EL CAPITALISMO

    La búsqueda del control y del dominio, a su vez, definen el carácter imperialista de las distintas civilizaciones (incluida la capitalista) que fueron marcando la evolución y el trazado de la historia humana a partir del dominio hegemónico.

    Las distintas "civilizaciones" a lo largo de la historia no fueron producto de la libre creación del espíritu y de la mente humana, sino un emergente de estrategias y políticas orientadas a la conquista (militar, económica, política y social) de las clases más poderosas sobre los estamentos más débiles de la población humana.

    La guerra, el uso y el control del poder militar, la capacidad de destrucción masiva, fue el factor primario que posibilitó (por medio de la conquista) que grupos reducidos de individuos (las "clases dominantes") impusieran su voluntad sobre las mayorías y las condenaran a la servidumbre y el esclavismo.

    Desde la antigüedad, pasando por Grecia y Roma hasta el "sistema capitalista", las guerras fueron herramientas estratégicas (claves) para la construcción de los distintos sistemas de dominio basados en el control masivo de poblaciones para concentrar (por medio de la explotación del trabajo social) poder y riquezas económicas.

    Históricamente, los "ricos" (la concentración del poder económico) no nacieron de un repollo, sino que son el emergente evolutivo y transformacional de un sistema de dominio del hombre por el hombre (el control y el dominio sobre los "pobres") que descansa en última instancia en la concentración del poder militar y en la capacidad para hacer la guerra.

    LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO

    Hoy me he levantado al sentir una la explosión
    Al salir a la calle sólo veía muertos en derredor
    mientras los jinetes del apocalipsis cabalgaban
    destruyendo con sus caballos todo lo que amaba

    Grupos de militares patrullan la ciudad
    En busca del supuesto enemigo
    Sé que estoy perdido
    en una espiral de odio y necedad
    con mis amigos y familiares desaparecidos

    El sida, el cólera, el odio y la peste
    va sembrando mientras galopa
    en su caballo negro la muerte
    que en su camino todo arrasa y destroza

    Pero un día mi sueño se cumplirá
    Gritaremos NO A LA GUERRA en cualquier lugar
    Manchado de sangre está el estado militar
    He aquí el cinismo de la humanidad

    Ojalá la única guerra fuera la lucha de clases
    ojalá solo existieran en la novelas y en los cuentos
    ojalá no existieran los militares y sus bases
    ojalá nunca hubiera por fusiles muertos

    domingo, 14 de diciembre de 2014

    LEY DE TRANSPARENCIA DE ACTIVIDAD PÚBLICA, UN REFUERZO DEMOCRÁTICO NECESARIO


    Uno de los pilares básicos de un estado democrático y de derechos es la transparencia de las administraciones públicas. Con esta ley denominada Ley de Transparencia, Acceso a la Información Pública y Buen Gobierno, aprobada en diciembre de 2013 el gobierno satisface una de las necesidades de la ciudadanía.

    Los sucesivos casos de corrupción que salpican al gobierno y a la clase política han llevado a la opinión pública a exigir responsabilidades a los dirigentes, obligándoles a cumplir las leyes establecidas para  reforzar las bases democráticas del Estado.

     Esta ley  tiene tres ejes principales:
    • 1.       incrementar y reforzar la transparencia en la actividad pública (que se articula a través de obligaciones de publicidad activa para todas las Administraciones y entidades públicas)
    • 2.       reconocer y garantizar el acceso a la información (regulado como un derecho de amplio ámbito subjetivo y objetivo)
    • 3.       establecer las obligaciones de buen gobierno que deben cumplir los responsables públicos así como las consecuencias jurídicas derivadas de su incumplimiento (lo que se convierte en una exigencia de responsabilidad para todos los que desarrollan actividades de relevancia pública).


    Esta ley refuerza las regulaciones sectoriales, no solo de la publicidad activa sino que obliga a las Administraciones Públicas, Corporaciones, Casa Real, Congreso, Senado, Tribunal constitucional y Consejo General del Poder Judicial a facilitar y favorecer el acceso a los ciudadanos de información pública.

    Para ello, se ha creado el Portal de la Transparencia, dependiente del Ministerio de la Presidencia, que facilitará el acceso de los ciudadanos a toda la información. Asimismo incluirá la información de la Administración General del Estado, cuyo acceso se solicite con mayor frecuencia. Sin embargo, en su artículo 14 la ley delimita este acceso cuando perjudique a la seguridad nacional, las relaciones exteriores y la seguridad pública, garantizando el respeto al secreto profesional.

     El procedimiento para el ejercicio del derecho de acceso se iniciará con la presentación de una solicitud al titular del órgano administrativo o entidad a través de vía electrónica, salvo cuando se pida expresamente por otro medio.


    Los órganos de las Comunidades Autónomas y Entidades Locales dispondrán de un plazo máximo de dos años para adaptarse a las obligaciones contenidas en esta Ley.

    sábado, 6 de diciembre de 2014

    LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE 1978 Y LA REFORMA DEL ARTÍCULO 135

    La Constitución es la base para que haya Estado de  Derecho, es la norma jurídica máxima de un Estado y a la que van a estar sometidos los poderes y ciudadanos.

    Refleja la forma de Estado (en España monarquía parlamentaria), y debe recoger los derechos y libertades fundamentales de los individuos, ya que ninguna ley puede contradecirla.

    Los gobernantes están sujetos a la Constitución y, cuando una norma va contra ella, se puede interponer un recurso al Tribunal Constitucional (que garantiza que todas las leyes se ajusten a la Constitución).

    Es un elemento esencial, pero no suficiente para establecer un Estado de Derecho en su totalidad, ya que se requieren todos los otros elementos ya vistos.

    Las Constituciones pueden ser:
    - Escritas (parte del poder legislativo y luego se someten a referéndum)
    - Consuetudinarias (integradas por un conjunto de leyes y normas junto a los usos y costumbres)

    Etapas de la Constitución

    Existen cuatro etapas en la creación de la Constitución actual: liberal, social, democrática y de derecho.

    · Etapa liberal: surge a principios del siglo XX a raíz de la Constitución de Weimar en 1919. Se caracteriza porque se empieza a reconocer las libertades fundamentales del ser humano: reunión, manifestación…

    · Etapa social: se produce a raíz de los movimientos sociales que se dan en EU, y se exige por parte de los ciudadanos unos derechos que hasta el momento no fueron contemplados: sanidad, huelga, salario justo, horas determinadas… Esto provoca leyes que influirán en las Constituciones posteriores. Estos ideales influirán en las Constituciones de los países de la URSS.

    · Etapa democrática: caracterizada por la toma de conciencia por parte los ciudadanos de la necesidad de su participación en la política a través de mecanismos como el sufragio o la libertad de formación de partidos políticos. Florece el parlamentarismo como representante de la soberanía nacional.


    · Etapa de Derecho: toma de conciencia de los ciudadanos de ir más allá de la participación política reconociendo que derechos hoy en día fundamentales como la educación, la vivienda o el medioambiente eran necesarios.

    La modificación del artículo 135: la sentencia de muerte de la Constitución

    La propuesta de reforma fue realizada el 23 de agosto de 2011 por el entonces Presidente del Gobierno socialista José Luis Rodríguez Zapatero. La reforma contó con el apoyo del  PPSOE y y UPN. Puesto que PSOE y PP tenían conjuntamente, en dicha legislatura, más del 90% de diputados y senadores, y al tratarse de una reforma por proceso ordinario, no fue necesario un referéndum; tampoco fue solicitado por un 10% de los representantes de una de ambas cámaras, dentro del plazo previsto que concluyó el 26 de septiembre de 2011.

    Sin embargo el resto de partidos representados en la cámara se mostraron descontentos ante dicha reforma en la que, según ellos, no se les había llamado a la negociación lo que les llevó a acusar a ambos partidos de romper el proceso constituyente.
    El artículo ANTES de reformarse era el siguiente:
    1. El Gobierno habrá de estar autorizado por ley para emitir Deuda Pública o contraer crédito.

    2. Los créditos para satisfacer el PAGO de intereses y capital de la Deuda Pública del Estado se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de los presupuestos y no podrán ser objeto de enmienda o modificación, mientras se ajusten a las condiciones de la ley de emisión.
    Antiguo artículo 135 de la Constitución española8
    El nuevo artículo 135 quedó redactado COMO sigue:
    Artículo 135 Constitución Española (modificado BOE 27 de septiembre de 20111 )

    1. Todas las ADMINISTRACIONES Públicas adecuarán sus actuaciones al principio de estabilidad presupuestaria.

    2. El Estado y las Comunidades Autónomas no podrán incurrir en un déficit estructural que supere los márgenes establecidos, en su caso, por la Unión Europea para sus Estados Miembros.
    Una Ley Orgánica fijará el déficit estructural máximo permitido al ESTADO y a las Comunidades Autónomas, en relación con su producto interior bruto. Las Entidades Locales deberán presentar equilibrio presupuestario.

    3. El Estado y las Comunidades Autónomas habrán de estar autorizados por Ley PARA emitir deuda pública o contraer crédito.
    Los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las ADMINISTRACIONES se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad absoluta. Estos créditos no podrán ser objeto de enmienda o modificación, mientras se ajusten a las condiciones de la Ley de emisión.
    El volumen de deuda pública del conjunto de las Administraciones Públicas en relación al producto interior bruto del Estado no podrá superar el valor de referencia establecido en el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea.

    4. Los límites de déficit estructural y de volumen de deuda pública sólo podrán superarse en caso de catástrofes naturales, recesión económica o situaciones de emergencia extraordinaria que escapen al control del Estado y perjudiquen considerablemente la situación financiera o la sostenibilidad económica o social del Estado, apreciadas por la mayoría absoluta de los miembros del Congreso de los Diputados.

    5. Una Ley Orgánica desarrollará los principios a que se refiere este artículo, así como la participación, en los procedimientos respectivos, de los órganos de coordinación institucional entre las Administraciones Públicas en materia de política fiscal y financiera. En todo caso, regulará:
    a) La distribución de los límites de déficit y de deuda entre las distintas Administraciones Públicas, los supuestos excepcionales de superación de los mismos y la forma y plazo de corrección de las desviaciones que sobre uno y otro pudieran producirse.
    b) La metodología y el procedimiento para el cálculo del déficit estructural.
    c) La responsabilidad de cada Administración Pública en caso de incumplimiento de los objetivos de estabilidad presupuestaria.

    6. Las Comunidades Autónomas, de acuerdo con sus respectivos Estatutos y dentro de los límites a que se refiere este artículo, adoptarán las disposiciones que procedan para la aplicación efectiva del principio de estabilidad en sus normas y decisiones presupuestarias.

    Disposición adicional única.

    1. La Ley Orgánica prevista en el artículo 135 de la Constitución Española deberá estar aprobada ANTES de 30 de junio de 2012.
    2. Dicha ley contemplará los mecanismos que permitan el cumplimiento del límite de deuda a que se refiere el artículo 135.3.
    2. Los límites de déficit estructural establecidos en el 135.2 de la Constitución Española entrarán en vigor a PARTIR de 2020.

    Disposición final única.
    La presente reforma del artículo 135 de la Constitución Española entrará en vigor el mismo día de la publicación de su texto oficial en el Boletín Oficial del Estado. Se publicará también en las demás lenguas de España".
    NUEVO artículo 135 de la Constitución española1



    · Estructura y principios básicos de la Constitución: Consta de 169 artículos, cuatro disposiciones adicionales, nueve disposiciones transitorios y una disposición final. Se divide en primer lugar en títulos, que regulan aspectos de un tema fundamental, cuando dentro hay subtítulos el título se divide en capítulos (aspecto específico y concreto del tema al que se refiere el título) también puede haber otra división: secciones (punto concreto del capítulo concreto).

    La Constitución tiene 3 partes: preámbulo, parte dogmática y parte orgánica.
    · Preámbulo:  recoge las líneas generales de lo que es la Constitución y no tiene un valor jurídico.
    · Parte dogmática: contiene las grandes definiciones según la esencia del Estado español, sus valores reconocidos por el Estado, así como los derechos que se le reconocen a los ciudadanos, ocupa un tercio del total.

    · Parte orgánica: Recoge la división de poderes (Estado de Derecho) y la configuración de España como tal. Por encima de todo señalan a la corona como árbitro y moderador. Aquí también se configura la estructura territorial del Estado (una unidad con configuración económica). Para garantía de los ciudadanos se establece el Tribunal Constitucional como garantía de que todas las leyes respeten la Constitución y a los ciudadanos. Sometimiento a la ley de los ciudadanos y todos los poderes públicos para evitar la arbitrariedad.

    Principios básicos de la Constitución: vienen recogidos en el Artículo 1.1 cuando señala que España configura un Estado social democrático y de Derecho.

    · Estado Social: la Constitución garantiza el reconocimiento de unos derechos que tienen un marcado carácter social (trabajo, vivienda…). Esto no significa que jurídicamente se puede exigir al Estado el cumplimiento de estos.
    · Estado Democrático: pretende evitar cualquier forma de interpretación del Estado como autoritario. Rompe con cualquier signo autoritario reconociendo el sufragio, el pluralismo, la participación política y la igualdad.
    · Estado de Derecho: Las cortes son elegidas por los ciudadanos, y la propia Constitución reconoce y garantiza el uso y disfrute de los Derechos Fundamentales que son inherentes.
    También hay unos valores superiores que impregnan la Constitución como el pluralismo político, la libertad, la justicia y la igualdad.
    De la misma manera, se habla de otros principios como la Monarquía Parlamentaria donde el Rey es árbitro y moderador; el régimen parlamentario monista, que hay un único Parlamento con dos Cámaras (el Congreso de los Diputados y el Senado), que aprobarán las leyes que han de ser refrendadas por el Rey y que es un Estado regional tunitario pero descentralizado. La Constitución consagra como propio fundamento la unidad, pero a la vez establece un régimen de descentralización hasta el punto que admite reformas autonómicas y partidos políticos propios, reflejo de la participación y  el instrumento fundamental para que se hable de Estado de Derecho.

    Características Constitución 1978:

    · Se recoge en un texto único, por lo que no hay dispersidad legislativa.
    · Es de las más amplias que hay en la UE, no sólo por el número de artículos sino también por la extensión de estos.
    · Es rígida: El procedimiento de reforma es difícil, ya que es necesario seguir:
    -          La aprobación del Congreso y de 3/5 del Senado.
    -          Si una de las cámaras no lo aprueba, se forma un grupo para llegar a un consenso. Si hay visto bueno, se disuelven las cortes y se convocan elecciones. El nuevo Parlamento deberá refrendar la reforma y deberá ser sometida a referéndum popular.
    · Es pactada y nació del acuerdo de los principales partidos políticos del 78.
    · Es monárquica: establece como forma política la Monarquía Parlamentaria.


      DERECHOS Y LIBERTADES

    Tipos de derecho reconocidos:

    · Políticos: aquellos relacionados con la participación del individuo en la vida pública y política del país. Afectan a la configuración del país y que por tanto rigen la vida pública:
    -          Sufragio universal: afecta tanto a los ciudadanos como a los extranjeros. No se diferencian en cuanto a los derechos fundamentales. Aquí, en el caso de los extranjeros, la participación se limita a las elecciones municipales (Tª Maastrich) -> hizo que se someta a referéndum la Constitución, ya que hasta entonces solo pudieran españoles.
    • -          Libertad de asociación política
    • -          Cortes democráticas
    • -          Pluralismo político: valor fundamental, ya que sin él no existe la democracia.


    · Fundamentales:

    -          Art. 15: Derecho a la vida. Protección de este derecho, prohibición de las torturas y de la pena de muerte.
    -          Objeción de conciencia: derivado de una sentencia del Tribunal Constitucional en 1985 que despenalizó los tres supuestos del aborto: se ofrecía la objeción de conciencia a los médicos. Desde este momento, la objeción de conciencia obtendrá rasgo constitucional basada en motivos ideológicos o religiosos.
    -          Derechos civiles: derecho a la vida, libertad religiosa, objeción de conciencia, derecho a residencia con excepción a casos de asesinato. Doble configuración libertades:
    o   Derecho a practicar cualquier religión.
    o   Obligación del Estado a no impedir el ejercicio de ese derecho.
    Es necesario y tiene límites en:
    o   No puede propagar valores o actividades contrarias  a la Constitución.
    o   Se ha de inscribir en el registro que hay en el Tribunal de Justicia para las religiones.
    -          Derechos Políticos (fundamentales): libertad de expresión y de difusión de ideas sin más restricción que la ley, libertad de información (sus límites están expuestos en el Art. 18: honor, intimidad y protección a la juventud e infancia), derecho al sufragio activo y pasivo, posibilidad de ser elegido o elegir a los representados en el Parlamento, a la huelga y a la manifestación pacífica sin armas.
    -          Derechos sociales: derecho al trabajo, prohibición a la discriminación por sexo, derecho a la educación (que estipula la libre elección de centros), a la creación de centros educativos y a la elección de la formación religiosa.

    · Derecho a la libertad de información:

    Es un derecho indispensable para la democracia. Es reconocido por los Derechos humanos y la ONU. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos lo avala. Existieron dos períodos respecto a esta libertad: preconstitucional y constitucional:
    -          Preconstitucional: no estaba configurado. Había censura previa y registros en los medios de comunicación.
    -          Constitucional: entiende que sin libertad no hay democracia. Tiene especial protección: para poder limitarlo se necesitan muchas más garantías (D. Fundamental Art. 14-49.
    En el Art. 20 se recoge la libertad de expresión, información y cátedra, así como de la libre creación de medios de comunicación (prohibición de censura previa), del secreto profesional y el reconocimiento de la cláusula de conciencia (secuestro de las publicaciones: solo por orden judicial prohíbe la difusión de los medios de com.)
    La libertad de expresión se refiere a la libertad de cada ciudadano de expresar su opinión a través del medio que considere oportuno. Se refiere a ideas.
    La libertad de información se refiere a la libertad para manifestar hechos. Está reforzada en el ámbito de los medios de comunicación.
    La libertad de expresión no está sometida al control de la veracidad, la de información si.

    Criterio de veracidad: Se establece cuando se tiene que determinar si una noticia está o no dentro de los límites del Art. 20 aplicando la veracidad. Esto se realiza mediando la certeza, la comprobación, el contraste, etc.. El Tribunal Constitucional dicta que para que uan información sea veraz, no tiene porque ser cierta en todos sus extremos siempre y cuando se cumple el que el profesional haya puesto “toda la diligencia posible” para llegar a esa información.
    La libertad de expresión viene configurada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos como “el perro guardián de la democracia”, por lo que tiene especial protección.
    La libertad de información contiene dos aspectos:
    -          Reconoce el derecho a expresar libremente información.
    -          Es el derecha de la sociedad de recibir una información veraz y objetiva (respetando el principio de veracidad).
    · La libertad de cátedra: es la libertad de cada profesional de emitir la materia respecto a su criterio.
    · Secreto profesional: es un derecho y un deber, ejerce como derecho por el cual un periodista puede negarse a revelar la identidad de su fuente y el deber de no hacerlo si no esta autorizado por la fuente.
    · Cláusula de conciencia: derecho por el cual los periodistas pueden romper su relación laboral cuando en el medio de comunicación se da un giro ideológico radical, y ampara también a que se pueda negar a redactar información en contra de su conciencia.

    Estos derechos encuentran sus límites, que están redactados en el Art. 17 y hacer referencia al honor, la intimidad y la imagen. Los límites se resolverán en los tribunales (Supremo o Constitucional) ya que la teoría ha evolucionado. En una primera fase dio más protección al honor que a la libertad de información, pero más tarde cambió dando un giro radical invirtiendo la importancia. A partir de los años 90, el Tribunal Constitucional establece lo que se conoce como la Tª de la Ponderación.

    ·Tª de la Ponderación: analiza caso a caso la situación de conflicto, partiendo de la prevalencia de la libertad de información. Para ello utiliza 3 criterios decisivos:
    -          Veracidad de la información: no habrá vulneración al honor.
    -          Si tiene relevancia para la sociedad.
    -          Falta de expresiones injuriosas o insultos.
    Si se dan estos 3 requisitos, la noticia estará amparada por el Derecho a la Información.


    viernes, 5 de diciembre de 2014

    EL 112: LA NECESIDAD DE UNA BUENA COMUNICACIÓN PARA REALIZAR UN BUEN SERVICIO


    El 112 es  un número de asistencia al ciudadano ante cualquier tipo de emergencia. Es un sistema gratuito y prefijado. Los teléfonos móviles pueden llamar al 112 siempre que haya cobertura GSM de algún operador, sin distinción, porque las emergencias son prioritarias porque puede estar en juego la integridad de las personas. En zonas rurales, montañosas o muy apartadas donde no haya cobertura de ninguna red, no se podrá efectuar la llamada y por este motivo no debe confiarse únicamente en un teléfono móvil para notificar emergencias: la prevención es prioritaria para evitar el uso de este sistema, sistema al que se debe acudir en última instancia.

    Miguel Rey se encarga del área de Imagen. El 112 se caracteriza por su rapidez e inmediatez. Esta aplicación surgida en 1999 a imagen del servicio sueco de 1956, fue una decisión de la unión Europea para facilitar las labores de rescate de sus ciudadanos.

    EL 112: Un servicio público para la ciudadanía

    El 112 recibe 14000 llamadas diarias, de las cuales la mitad corresponden a contenido sanitario, un 27% a seguridad, un 10-11% a tráfico y un 12% a incendios y rescates. Es fácil saber dónde localizar el problema: los teléfonos fijos son fáciles de localizar y los móviles ya tiene una aplicación ( MY 112) que permite saber el lugar donde se encuentra el afectado con exactitud, el envío de fotos y la llamada del 112 alertando si pasa algo por esa zona.

    La plantilla del 112 comprende a 200 personas  con las que colaboran la Guardia Civil, la policía Nacional y la Guardia forestal.

    El 112 tiene seis puntos clave:
    • 1.       El modelo se desarrolla para saber dónde se produce la llamada
    • 2.       El acceso a los servicios d emergencias de la Comunidad de Madrid
    • 3.       El uso del castellano y el inglés para una buena comunicación y un buen trabajo
    • 4.       La gratuidad
    • 5.       Se puede llamar sin tarjeta SIM ( un problema en el caso de atentados terroristas)
    • 6.       Todos los elementos críticos del 112 están redundados


    Además, consta de un sistema de apoyo formado por un Centro de Respaldo, caracterizado por su rapidez, un Sistema de Integración Geográfica (SIGE 112), un Sistema Integrado de Emergencia ( con un comunicación uniforme y mensaje homogéneo), una Base de Datos que recoge el número de llamadas recibidas ubicando dónde se produce la llamada y dónde se produce el suceso, el uso de mapas cartográficos, de carreteras y catastrales y los puntos preferenciales permiten conocer dónde ha ocurrido el suceso y calificarlo a través de un código de color para identificar la gravedad del suceso.

    Todo este sistema está coordinado por un despacho, donde los supervisores se encargan de observar el buen funcionamiento del 112. Es tal su importancia que los juzgados utilizan su base de datos para la reconstrucción de los hechos en caso de delito.


    Una comunicación centrada en las personas

    La prioridad siempre son las personas, en este caso, de la comunidad de Madrid y sus alrededores. Aunque su labor traspasa fronteras. Un ejemplo fue el espeleólogo español accidentado en Perú. El 112 se puso en contacto con el consulado y llevó a cabo con éxito su rescate. Otro más reciente es el rescate marítimo de inmigrantes libios que se dirigían a Italia.

    Para realizar un buen servicio, es necesario una buena comunicación: para ello tienen un sistema de teletraducción para la población inmigrante especialmente para la población china, rumana y polaca, y para las personas con problemas auditivos un sistema de base de datos, chats y SMS.

    El Gabinete de Comunicación se encarga de esta labor: A través de la información proactiva, refuerzan el mensaje y sirven de intermediarios con los medios. Facilitan la información desde el lugar del suceso, identificándose como fuente oficial gracias a su uniforme. Utilizan información de primera mano a través del móvil, respetando la intimidad de las personas implicadas, compartiendo la información con los servicios de emergencia y recopilando datos para enviar un mensaje escueto, homogéneo y unívoco.

    Un gabinete de comunicación es imprescindible para tratar las grandes emergencias: es necesaria una gran capacidad psicológica y profesional para controlar la presión, los rumores y evitar el caos y el pánico. Un portavoz se encarga de transmitir un mensaje único, claro y conciso para evitar la psicosis colectiva.

    Este mismo gabinete se encuentra con un inconveniente: la información de sucesos. Una información donde la falta de rigor, los rumores y el sensacionalismo. Para ello, el 112 adapta su mensaje a los MDC a través de notas de prensa y actuando de fuente oficial seleccionando la información centrada en la ciudadanía.

    Las Redes sociales son una nueva vía de comunicación: la adaptación a este nuevo mercado permite informar de la labor del centro y del día a día gracias a canales como Youtube, twitter o Facebook entre otros.


    Para ello, el Gabinete de prensa siempre está operativo. Para realizar una buena labor de comunicación y recomendar al ciudadano el buen uso de los sistemas de emergencia, aunque la mejor comunicación son las recomendaciones del 112 para la prevención de peligros.

    martes, 2 de diciembre de 2014

    LA ESTANQUERA DE SAIGÓN Y LA DÉCADA DE LOS SESENTA

    Los Chikos del Maíz nos llevan en su máquina del tiempo hasta los años 60. Años de gran convulsión política: empieza la guerra de Vietnam, triunfa la Revolución cubana, empieza la descolonización del África negra, surgen las guerrillas en Latinoamérica, En Europa la juventud se alza en lo que posteriormente se conoció como el "Mayo Francés". Los movimientos sociales adquieren cada vez mayor importancia en América Latina, particularmente en Chile, donde en 1970 un gobierno socialista llegaría al poder por la vía democrática. La China de Mao vivió en esta década la llamada "Revolución cultural", que supuso una transformación de la milenaria sociedad de este país. Mientras tanto, Japón CONTINUÓ desarrollando su reputación de potencia tecnológica y los productos provenientes de este país empezaron a alcanzar prestigio en todo el mundo, impulsando la economía del país, mientras la sociedad era reestructurada radicalmente pero conservando sus raíces culturales.

    La década de los sesentas es sin duda una de las épocas más recordadas del pasado siglo XX. La brutal guerra de Vietnam, el racismo, la opresión dentro de la educación, el avance desenfrenado del comunismo y otros factores, MARCARON el nacimiento de un sinnúmero de movimientos sociales contraculturales, entre ellos, el más importante fue el movimiento hippie, el cual se extendió por todo el mundo con su originalidad e ideas progresistas.

    Estos son algunos datos de Interés.

    1960
    - Leopold Senegor, es elegido Presidente de Senegal.
    - Ghana se convierte en República. Su primer presidente es Nkrumah.
    - Independencia de Nigeria.
    Se constituye la República de Somalia.
    - Independencia del Congo-Kinshasa, antiguo Congo belga.
    - Se crea la OPEP, países exportadores de petróleo.
    - El ejército toma el poder en Turquía.
    1961
    - Se proclama la República independiente de Sudáfrica.
    - Insurrección nacionalista en Angola.
    -Hasan II, rey de Marruecos.
    - Independencia de Sierra Leona.
    - Cuba y Estados Unidos rompen sus relaciones diplomáticas
    - Kennedy es elegido Presidente de Estados Unidos.
    1962
    - Algeria se proclama independiente.
    - Se produce la crisis de los misiles en Cuba.
    - Guerra entre la India y China.
    - U Thant elegido secretario general de las Naciones Unidas.
    - Uganda y Tanganyika se declaran independientes.
    - Linus Pauling - premio Nobel de Química en 1954 - recibe el Premio Nobel de la Paz.
    1963
    - El Presidente Kennedy es asesinado. Lee Harvey Oswald, a quien se acusó del asesinato, al salir del juzgado rodeado de policías, es baleado por Jack Ruby. Las cámaras de televisión, que estaban presentes, transmitieron ambos asesinatos a todo el país y al mundo.
    - Rodesia se declara independiente.
    - En Addis Abeba se funda la OUA (Organización para la Unidad Africana)
    - Autonmía de Gambia
    - En Guinea-Bissau se inicia la lucha armada contra los portugueses
    - Independencia de Kenya, en el marco de la Commonwelth
    - Nigeria se convierte en República
    - Ben Bella es elegido Presidente de Argelia
    - Indonesia se anexa la parte oeste de Nueva Guinea en poder de Holanda
    - En Vietnam del Sur depornen a Ngo Dinh Diem
    - En Siria, el partido Ba´at toma el poder
    1964
    - Johnson organiza la campaña por los Derechos Civiles y contra la Pobreza en Estados Unidos.
    - Estados Unidos alega que ha sido atacado uno de sus destroyers en el Norte de Vietnam y lanza un ataque aéreo contra bases vietnamitas, como represalia. Y se recrudecen las acciones de guerra.
    - Kenyatta es el Presidente de la República de Kenya
    - Independencia de Malawi, antigua Nyasalandia.
    - Rhodesia del Norte, se independiza con el nombre de Zambia
    - Zanzíbar se une a Tanganyika y forman Tanzania.
    - Johnson decide intervenir directamente en Vietnam.
    - Independencia de Malta
    - Se funda la Organización para la Liberación de Palestina (OLP)
    1965
    - Estalla la guerra entre India y Pakistán.
    - Malcolm X, dirigente negro musulmán, es asesinado.
    Golpe militar de Bokssa en la República Centroafricana
    - Mobutu toma el pode en el Congo-Kinshassa
    - Independencia de Singapur
    - Leonov es el primer cosmonauta en salir al espacio
    1966
    - Indira Gandhi, hija de Nehru, gana las elecciones y es elegida Primera Ministra de la India.
    - Día Internacional de Protesta por las acciones de Estados Unidos en Vietnam.
    - Independencia de Lesotho y Botswana
    - La antigua Guayana británica se independiza como República de Guyana
    - Mao Zedong lanza la revolución cultural
    1967
    - Tercera guerra árabe-israelí, llamada de Los 6 días.
    - Muere Konrad Adenauer, primer Canciller de la República Federal de Alemania (1949-1963) que propulsó la comunidad del Carbón y Acero, la Comunidad de la Defensa Europea, la NATO y Comunidad Económica Europea. Desde 1958 estableció una verdadera alianza con De Gaulle, temiendo una entente Anglo- norteamericana-soviética.
    - Guerra civil en Nigeria.
    - Muere en Bolivia, asesinado, el "Che" Guevara, dirigente de la Revolución Cubana a los 39 años.
    - Golpe militar en Grecia
    - En Rumania, Ceausescu es nombrado Jefe de Estado
    - Tercera guerra árabe-israelí, la llamada de los seis días.
    - Israel ocupa el Sinaí, Cisjordania y Gaza
    - Estalla la guerra de Biafra por secesión de la parte oriental de Nigeria
    1968
    - En Estados Unidos asesinan a Martin Luther King.
    - Revuelta juvenil en Francia, movimiento que conmueve al gobierno y a los países democráticos de todo el mundo
    - Rusia interviene en la "primavera" checoeslovaca.
    - Independencia de la Guinea Española, con el nombre de Guinea Ecuatorial
    - Se inicia conferencia de París para poner fin a la guerra de Vietnam
    - En Portugal, Salazar abandona el poder.
    1969
    -Un ingenio norteamericano aluniza y el primer hombre da un paseo por la superficie de la Luna.
    - Golda Meir, Primera Ministra de Israel.
    - Se produce el abandono de Vietnam de las primeras tropas norteamericanas, mientras miles de ciudadanos en diversos puntos del país aumentan sus manifestaciones de protesta por la guerra de Vietnam.
    - Gadafi da un golpe de estado en Libia.
    - Nixon es elegido Presidente de Estados Unidos.
    - See proclama el gobierno provisional revolucionario en Vietnam del Sur
    - El I.R.A, comienza su acción terrorista en el Ulster
    - En Francia dimite el general De Gaulle