LOS NIÑOS DE LA GUERRA

Hasta 35.000 niños se exiliaron en total de nuestro país. Los principales destinos fueron: Francia, Bélgica, Reino Unido, Méjico y Rusia. Estos niños salieron en diferentes expediciones organizadas en su mayoría desde el norte de España. Vascos y asturianos eran los más numerosos. Una de las expediciones en las que se evacuaron a más niños salió desde el Musel de Gijón la madrugada del 23 de septiembre de 1937.

Fue un viaje complicado. La armada franquista, con  el crucero Cervera, controlaba las aguas del norte y los rusos no eran bienvenidos. Hasta Saint-Nazaire viajaron en un carguero francés llamado “Dairiguerrme”, donde les esperaba el barco ruso que les llevaría hasta Leningrado, el Kooperatssia y después, en Londres, el “Felix Dzerzhinsky”. Fueron días de largo viaje hasta llegar a la actual San Petersburgo, donde una marea de gente les esperaba en el puerto para darles una cálida acogida. Las mujeres besaban y abrazaban a los más pequeños, y los hombres vitoreaban a los niños haciéndoles sentirse los héroes en los que se habían convertido. Para todos ellos, la temprana separación de sus familias fue un hecho traumático que marcaría sus personalidades de por vida. Según el testimonio de Raúl Morales que viajaba en ese barco junto con su hermano Mariano: “Para ellos, éramos hijos de un pueblo heroico que estaba sufriendo una agresión fascista”.

Para situar el espacio-tiempo de estos niños evacuados, se debe desglosar su experiencia en la antigua URSS en diferentes etapas, todas ellas condicionadas por el contexto político y social de cada momento:

1ª.- De 1.937 a 1.941. Hay una coincidencia general de una etapa feliz en la que se sienten cuidados y protegidos.

2ª.- De septiembre de 1.941, con la invasión alemana a la URSS hasta el final de la guerra en 1.945. Algunos de los jóvenes combaten como voluntarios en el Ejército Rojo y padecen los rigores de la guerra. Se calcula que murieron unos 400 españoles de los cuales la mayor parte fueron de la generación de “los mayores” que llegaron a Rusia en 1.939 tras haber combatido en la Guerra Civil española.

Unos 80 de los caídos fueron de los que llegaron siendo niños, según recoge el libro Memoria de la Fundación Nostalgia entre otros.

Se denomina indistintamente «Niños de Rusia» o «Niños de la Guerra» al colectivo de evacuados, mayoritariamente niños, que partieron hacia la antigua U.R.S.S. desde los puertos de Gijón, Bilbao o Valencia, entre otros lugares de origen. La evacuación fue el resultado de un acuerdo entre el gobierno de la República Española y el de la U.R.S.S. destinado a proporcionar refugio a los niños durante el desarrollo de la guerra civil. La etapa, cuya duración se estimó en un principio de unos meses, se extendió veinte años, pues la repatriación de la mayor parte del colectivo no tuvo lugar hasta 1956-1957.

Los menores que no combatieron fueron evacuados mayoritariamente a la zona llamada de los “alemanes del Volga” y a Samarkanda. De estos niños murieron de hambre y enfermedad más de 200, muchos de ellos en el cerco de Leningrado antes de que consiguieran evacuarlos por el “camino de la vida”, que estaba trazado sobre el hielo del Lago Ladoga, perfectamente relatado en el libro de Nieves Cuesta, Simplemente mi vida.

Los más pequeños de los niños ubicados en la Casa Nº1 de Pravda, con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en Rusia, fueron evacuados a la región de Nemtsi Poboltsie, situada a las orillas del río Volga, a un pueblo llamado Kukus donde pudieron seguir estudiando, según el testimonio de Raúl Morales, que se encontraba en dicho grupo.

3ª.- De 1.945 a 1.956-57. Es una etapa en la que las experiencias son muy diversas y antagónicas. Se produce una diáspora, aunque la mayoría reside en la zona de Moscú y en Ucrania. En esta etapa, la mayor parte de los protagonistas son críticos con muchos aspectos de la vida en el llamado “socialismo real”. En 1.953, al morir Stalin, se produce un fuerte movimiento entre muchos jóvenes españoles para retornar, cosa que logran a través de un convenio intermediado por la Cruz  Roja. En un promedio del 50%, unos vuelven y otros se quedan.

4ª.- De 1.958 en adelante.  De los que volvieron a España en los siguientes dos años, retornaron a la URSS varios cientos que no se afincaron en España por rechazo de sus familias de aquí o añoranzas de personas de allí, y sobre todo por dificultades laborales, falta de convalidaciones de titulaciones y problemas de vivienda. A partir de 1.957 se interrumpieron las expediciones y no se permitieron retornos individuales por parte de España hasta el restablecimiento de la democracia y de las relaciones diplomáticas entre ambos países en 1.977, en el que hubo nuevos retornos, sobre todo cerca de los años noventa, una vez jubilados.

Paradójicamente, el punto de partida de todos estos niños evacuados fue el mismo. Sin embargo, los diferentes acontecimientos que se produjeron y las elecciones de cada uno de ellos, una vez se hicieron mayores, les haría vivir vidas muy diferentes, a pesar de contar con un mismo origen. Entre ellos hay futbolistas, médicos, traductores, profesores, escritores, pintores y un largo etc.

Traicionados y olvidados, os obligaron a huir de vuestra tierra
frente al silencio cómplice de las democracias occidentales. Ceguera selectiva
de aquellos que miraron hacia otro lado mientras padecíais los horrores de la guerra
que los fascistas llevaron a vuestra puerta. Silencio cómplice que ahonda en la herida

De la extensión de Rusia, de sus tiernas ventanas, con los brazos abiertos y extendidos

de un pueblo que siempre estuvo allí salió una voz profunda de máquinas y manos

a aquellos que tanto sufrieron y fueron olvidados, aquellos que todo lo habían perdido

y fueron denostados: Rusia y su pueblo los acogieron como al hijo pródigo, como a un hermano

Dos patrias llevaron desde entonces consigo: aquella añorada y pérdida, siempre recordada

y aquella que les acogió sin rechistar, las dos en el corazón, las dos en llamas de amor

una siempre en la memoria, recuerdos tristes y dolorosos de lo que se perdió

la otra, tierra que pisaban al andar, tierra de los soviets, tierra de acogida frente a la abandonada

Esperadme porque volveré. Esperad cuando os invada la pena, mientras la lluvia cae y la nieve cubre los caminos

Esperadme cuando los vientos barran la nieve y los amigos se sienten junto al fuego para brindar por mi persona, recuerdos tristes, canciones sin gloria

Cuando creáis que ya no existo, ¡Nunca olvidéis! recordad a viandantes sucios y olvidados, lo mejor de España, garabatos en la historia actual y en la memoria

Nunca entenderán que en medio de la muerte, vosotros, Rusia, soviéticos, con vuestra espera, nos salvasteis de tan cruel destino

LOS MAESTROS DE LA REPÚBLICA

Una de las principales figuras históricas que nos ha dejado la Segunda República es la figura del maestro y uno de sus logros (que pudo llevarse a cabo) es el intento de llevar la educación al pueblo. El intento de alfabetizar un pueblo ignorante, rompiendo por primera vez el monopolio educativo que estaba en manos de la iglesia, fue una de las grandes proezas que trajo la proclamación de la II República.

La II República se  inspiró en el programa educativo de la Institución Libre de Enseñanza, y pese a las circunstancias históricas, su estilo ha permanecido y se puede apreciar en la labor de centros e instituciones sociales en España y América Latina.

LA EDUCACIÓN DURANTE LA REPÚBLICA

La Constitución republicana de 1931 no consagró un capítulo expresamente a ello pero fue el texto que más extensamente se ocupó de los problemas de la educación. Proclamaba la escuela única, la gratuidad y obligatoriedad de la enseñanza primaria, la libertad de cátedra y la laicidad de la enseñanza. Igualmente, establece que los maestros, profesores y catedráticos de la enseñanza oficial serán funcionarios y que se legislará en el sentido de facilitar a los españoles económicamente necesitados el acceso a todos los grados de enseñanza, a fin de que no se hallen condicionados más que por la aptitud y la vocación.

Poco después de la proclamación de la república, el gobierno republicano-socialista comenzó la tarea de reforma del sistema educativo con los primeros decretos aprobados.

En primer lugar se abordó el tema del bilingüismo en Cataluña, poniendo fin a la política represiva contra el catalán de Primo de Rivera. En segundo lugar, se comenzó con la reorganización del Consejo de Instrucción Pública, presidido por Miguel de Unamuno, asumiendo un modelo de escuela unificada, desde la educación infantil hasta la universitaria. La religión dejó de ser una materia obligatoria.

Los maestros vieron en la República la oportunidad de ejercer su labor como docentes, una labor vilipendiada hasta entonces. Decenas de maestros apoyaron las labores educativas republicanas viendo como su profesión era dignificada socialmente: Gracias a una labor ardua y entusiasta fue posible la alfabetización del pueblo. Esta labor sería cruelmente reprimida por el franquismo, quien realizaría un castigo cruel, sistemático y ordenado contra los maestros.

No esperaron las reformas a la aprobación de la constitución, sino que a la espera de que ésta se aprobara, a los catorce días del primer gobierno, Marcelino Domingo arrancó con las reformas en materia educativa, mediante decretos urgentes. Se puso a Unamuno al frente del Consejo de Instrucción Pública, el organismo que haría caminar las reformas, comenzando por plantear el déficit de escuelas primarias. De un informe que realizó la Inspección de Enseñanza Primaria se concluyó la necesidad de crear 27.151 escuelas más (Tan sólo existían 32.680 en todo el estado) Se proyectó la creación paulatina de las que faltaban a un ritmo de 5.000 escuelas por año, excepto durante el primero, que se crearían 7.000.  Pero no era suficiente con la creación de nuevas escuelas. Lo que urgía crear era un tipo nuevo de maestro.

El fin de la separación de niños y niñas en las aulas fue para la pedagoga María Sánchez Arbós la labor más destacada de la reforma educativa del gobierno republicano español. El nuevo sistema democrático nació con el objetivo de promover la igualdad entre hombres y mujeres y eso fue un aspecto que se tenía que inculcar desde los centros educativos. Además, para garantizar la educación, la enseñanza obligatoria se hizo extensiva hasta los 12 años (Rodolfo Llopis destacó por su trabajo como Director General de Enseñanza Primaria) y se consolidó la educación de la Formación Profesional (había sido reglamentada entre 1924 y 1928).

Otros aspectos tratados fueron el laicismo en las escuelas, la disolución de los jesuitas (se suprimió la Orden, sus miembros no fueron expulsados del país), la sustitución de los religiosos en la labor docente, ya que se dudaba de su formación y de su lealtad al país (artículo 26 de la Constitución y Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas del 17 de mayo de 1933), previamente, se había promulgado un decreto el 6 de mayo, que aprobaba el carácter voluntario de la enseñanza religiosa. De igual modo, se suprimió la presencia de la Iglesia en los Consejos de Instrucción Pública (Isabelo Herreros). Otras medidas fueron la construcción de comedores escolares y de roperos en los colegios, un Plan Nacional de Cultura y un proyecto de ley educativa para 1932 y 1933, que sustituyera a la Ley Moyano. No obstante, al final no se llevó a cabo por el cambio de gobierno en las elecciones que hubo en noviembre de 1933. Hay que decir que a las dificultades financieras que hubo para sacar adelante estas medidas educativas, hubo que sumar la oposición que los obispos de la época presentaron contra el programa educativo laico del gobierno republicano español, a la que llegaron a implicar al conservador Papa Pio XI (Papa que luego sería tristemente famoso por varias polémicas debido a su ambigüedad con los fascismos en los años de la 2GM).

Otra empresa que acometió el Gobierno, fundamental para consagrar la reforma educativa, fue una nueva ley de instrucción pública. Una ley cuya finalidad sería la de instituir en España la escuela única. Esto suponía que la educación pública debía revestir los siguientes caracteres:

1. La educación pública es una función del Estado. No obstante, puede delegarla en la región, provincia o municipio siempre que éstas justifiquen solvencia económica y cultural. Por otra parte, se acepta la existencia de la enseñanza privada, siempre que no persiga fines políticos o confesionales partidistas.
2. La educación pública debe ser laica. La escuela debe limitarse a dar información sobre historia de las religiones, con especial atención a la religión católica. Si las familias lo solicitan, el Estado podrá facilitar medios para la educación religiosa, pero siempre fuera de la escuela.
3. La educación pública debe ser gratuita, especialmente en las enseñanzas Primaria y Media. La educación universitaria debe reservar un 25% de matrículas gratuitas.
4. La educación pública debe tener un carácter activo y creador.
5. La educación pública debe tener un carácter social. No debe ser un centro aislado de la comunidad social, debiendo insertarse en ésta y mantener relaciones con padres, entidades profesionales y culturales, etc.…
6.  La educación pública se desenvuelve en tres grados:

• 1er grado: comprende dos periodos →uno, voluntario y de carácter preescolar para niños de 4-6 años. Otro obligatorio, para niños de 6-12 años.
•  2º grado: comprende dos ciclos → uno, de 12-15 años, concebido como ampliatorio de la educación básica. Otro de 15-18 años, concebido como preparatorio de la educación superior.
• 3er grado: corresponde a la educación universitaria y se divide en dos ciclos correlativos a la licenciatura y al doctorado.

La Segunda República (1931-1936) implementó la mayor campaña de alfabetización y reforma educativa en la historia de España, reduciendo el analfabetismo nacional del 40% al 25%. Su objetivo fue democratizar la cultura a través de la escuela pública, laica, gratuita y mixta.

Las Misiones Pedagógicas

Se debe resaltar, junto a la creación de escuelas, la formación de los maestros, la gratuidad de la enseñanza y el carácter social de la educación, el importante papel jugado por las Colonias Escolares: Antes que educar, la República se vio obligada a dar de comer a los niños. Incluso a vestirlos. Había cantinas y roperos escolares y cobraron fuerza las Colonias Escolares que ya antes había puesto en marcha Bartolomé Cossío. Los niños viajaban al mar o a la montaña. Hacían deporte, se divertían. Pero, sobre todo, comían. 

El 29 de Mayo de 1931, por decreto, fueron creadas las misiones pedagógicas con el objetivo de: «llevar a las gentes, con preferencia a las que habitaban en localidades rurales, el aliento del progreso  y los medios de participación en él, en sus estímulos morales y en los ejemplos del avance universal, de modo que los pueblos todos de España, aun los apartados participen en las ventajas y gozos nobles reservados hoy a los centros urbanos». Para muchas personas, estas misiones significaron un primer contacto con la cultura. El ministerio de Instrucción pública creó un programa de bibliotecas circulantes, que estaban interconectadas entre sí, y en tres años llegó a crear casi 5.000  bibliotecas. Esto supuso que mucha gente pudiera alcanzar la cultura de forma más sencilla y fácil.

Durante la Segunda República se proyectó la construcción de 15000 escuelas, se triplicaron los institutos de secundaria, se crearon Misiones Pedagógicas, en las que participarían intelectuales como Lorca o Max Aub a través de compañías itinerantes de teatro (la Barraca) que llevarían la educación a los pueblos profundos y aislados de España.

Los principales resultados e hitos del proyecto incluyen:

• Bibliotecas populares: Se crearon más de 5.500 bibliotecas en aldeas y zonas aisladas, distribuyendo más de 600.000 libros entre la población campesina que apenas tenía acceso a la lectura.
• Cine ambulante: A través del servicio de cinematografía, se proyectaron películas y documentales (muchas de ellas grabadas por los propios misioneros) en lugares donde sus habitantes nunca antes habían visto imágenes en movimiento.
• Museo circulante: Se organizaron exposiciones itinerantes de arte con reproducciones facsímiles de obras maestras del Museo del Prado, acompañadas de charlas explicativas sencillas para acercar la pintura a la población rural.
• Extensión cultural: Brigadas de voluntarios integrados por intelectuales, poetas, artistas y maestros —como Federico García Lorca, Luis Cernuda o Miguel Hernández— llevaron conciertos de música, representaciones teatrales y audiciones de romanceros tradicionales a más de 7.000 pueblos de toda la geografía española Dicho Patronato estableció bibliotecas y organizó sesiones cinematográficas, audiciones radiofónicas y discográficas, representaciones teatrales, exposiciones reducidas de obras de arte y museos circulantes.

Otra de las funciones del Patronato era favorecer la formación del magisterio organizando cursos de perfeccionamiento destinados a los maestros de la zona, además de organizar conferencias y lecturas en las que se afirmasen los principios democráticos y se analizaran cuestiones relativas a la estructura del Estado y sus poderes, a la participación ciudadana, a la actividad política, es decir, conferencias que enseñaran a la gente valores cívicos y políticos, reivindicando la figura del ciudadano frente al súbdito.

El primer propósito de las Misiones era que el pueblo gozase contemplando la belleza de las creaciones humanas, que se divirtiesen con la visita de aquellos modernos juglares y valorase aquellas cosas que no están en función de un aprovechamiento utilitario inmediato.

El Museo del Pueblo era un conjunto circulante de copias de cuadros casi todas del Museo del Prado, hechas por pintores entonces muy jóvenes como Ramón Gaya, Juan Bonafé y Eduardo Vicente. En la organización de esta colección es donde Cossío consagró más energías porque si hay algo original en sus ideas pedagógicas es en su concepción de la educación estética.

El Patronato también organizaba cursos para maestros, especialmente con la colaboración de Pablo Gutiérrez Moreno, director de las Misiones de Arte, el inspector Vicente Valls Anglés y la maestra Elisa López Velasco.

Por un decreto gubernamental del 22 de febrero de 1936 se establecieron 5.300 nuevas plazas de docentes, se continuó con la construcción de escuelas (se terminaron 16.000 durante los años de paz), y se avanzó en los postulados de la escuela unificada, que facilitaba el paso del estudiante de una etapa educativa a otra, especialmente de Primaria a Secundaria. Como novedad más destacada, se creó el Certificado de Estudios Primarios, que se daba a los estudiantes a los 14 años de edad.

LA FIGURA DE LOS MAESTROS

La labor del personal docente durante la II República fue encomiable y en concreto la de los miles de maestros y maestras que desarrollaron su labor en pueblos y ciudades. Su labor de ser, durante todos estos años, la vanguardia de la cultura y los valores republicanos les supuso un gran coste personal. Cientos fueron asesinados por los secuaces del golpe militar de 1936, y decenas de miles fueron expedientados y/o apartados durante décadas de su profesión. Los más afortunados sufrieron el exilio.

Para los republicanos, la instrucción primaria requería mayor atención y, en ese nivel de instrucción, el maestro era un primer factor: “[…] Toda reforma se frustraría sin un Maestro que la encarnara en su espíritu. Urgía crear escuelas, pero urgía más crear Maestros; urgía dotar a la Escuela de medios para que se cumpliera la función social que le está encomendada, pero urgía más capacitar al Maestro para convertirlo en sacerdote de esta función; urgía elevar la jerarquía de la Escuela, pero urgía igualmente dar al Maestro de la nueva sociedad democrática la jerarquía que merece y merecerá, haciéndole merecedor de ella.”

Este plan estableció la formación de los maestros en tres períodos:

• Cultura general, que se cubriría en los institutos de segunda enseñanza
• Otro tipo de formación profesional, para desarrollar en las escuelas normales
• Práctica docente, que se realizaría en las escuelas primarias centrales

Como bien retrata Josefina Aldecoa en su obra Historia de una maestra, los maestros tenían una clara convicción en la enseñanza y la educación del pueblo: Es natural que queráis saber, antes de empezar, quiénes somos y a qué venimos. No tengáis miedo. No vamos a pediros nada. Al contrario; venimos a daros de balde algunas cosas. Somos una escuela ambulante y que quiere ir de pueblo en pueblo. Pero una escuela ambulante donde no hay libros ni matrícula, donde no hay que aprender con lágrimas, donde no se pondrá a nadie de rodillas, donde no se necesita hacer novillos. Porque el Gobierno de la República que nos envía, nos ha dicho que vengamos ante todo a las aldeas, a las más pobres, a las más abandonadas y que vengamos a enseñaros algo, algo de lo que no sabéis por estar siempre tan solos y tan lejos de donde otros lo aprenden y porque nadie, hasta ahora, ha venido a enseñároslo; pero que vengamos también, y lo primero, a divertiros. Y nosotros quisiéramos alegraros, divertiros casi tanto como os alegran y os divierten los cómicos y titiriteros…

A nivel general, el programa reformista de la Educación nunca fue bien visto por los sectores más tradicionalistas de nuestro país. Estas personas recelaban de las reformas republicanas para las escuelas, ya que pensaban que ponían en peligro sus privilegios en el campo educativo, cultural y social (el clero mantenía una situación de casi monopolio en la educación primaria y secundaria). Estos sectores de la sociedad de la época nunca vieron correcto que a los niños y niñas se les educase en valores democráticos y de igualdad. Por eso, no es de extrañar que apoyasen entusiasmados el golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Desde muy pronto además, junto a los civiles y militares sublevados, estas personas alentaron la quema de libros como se ha visto muchas veces que se hizo en la Alemania nazi (y que prácticamente se dio en muchos pueblos y ciudades donde triunfó el golpe o la quema que hubo en la feria de libros de Madrid a finales de abril en 1939).

Finalizada la Guerra Civil, Franco y sus seguidores comenzaron una depuración de profesores y maestros: desde el triunfo del franquismo, las cátedras y puestos docentes son ocupadas sistemáticamente por miembros del Opus Dei y falangistas. Miles de maestros se vieron forzados al exilio, otros muchos fueron apartados de la docencia y otros fueron fusilados.

Sobre la represión ejercida a los docentes los investigadores Andrés Olaizola y Francisco Morente Valero creen que de los 60.000 docentes que había en 1936, más de 20.000 fueron represaliados por los partidarios del golpe político-militar (unos 2.500 andaluces según Carmen Sanchidrían, Isabel Grana y Francisco Martín Zúñiga, de la Universidad de Málaga). Esta represión abarcó desde el exilio (Benita Gil), la multa económica, raparles el pelo (como fue el caso de una maestra de Linares llamada Mercedes), la expropiación de bienes (caso de Federico Landrove), expulsión de la carrera docente, violaciones (hasta la década de 1960 todavía había tribunales que revisaban las condenas del profesorado), e incluso la pena de muerte (entre 500 y 1.000 docentes fueron ejecutados, aunque las cifras pueden variar). Antonio Benaiges fue uno de los que pagó con su vida, fue fusilado por falangistas, justo cuando se preparaba para organizar una excursión para que sus alumnos pudieran ver el Mar Cantábrico, o como los padres de Hilda Farfante, ambos profesores, y que fueron fusilados cuando ella era una niña. La represión fue tan brutal que el principio de curso en el territorio ocupado por los sublevados estuvo a punto de suspenderse debido a la falta de profesorado. Esas plazas vacías de profesores expulsados otorgadas a veteranos del ejército sublevado como premio a su lealtad, que en su mayoría no tenían conocimientos de docencia o de metodologías didácticas de ningún tipo.

Como bien dijo Julio Anguita:
"Alguien dijo que la Guerra Civil la ganaron los curas y la perdieron los maestros. Acertaron plenamente con el aforismo."

Los Maestros en el exilio. la labor pedagógica tras la Guerra Civil

El exilio de 1939 fue un hecho de suma relevancia histórica. Aunque no existen censos cerrados, las cifras nos indican que cerca de medio millón de españoles cruzaron la frontera tras el triunfo de las fuerzas franquistas. En bastantes ocasiones huyeron familias al completo, incluidos niños en edad escolar, lo que supuso a bastantes exiliados tener que añadir a sus múltiples preocupaciones la inquietud por la formación de sus hijos. El destino de la mayoría fue Francia, aunque algunos grupos relativamente numerosos pudieron embarcarse rumbo a naciones iberoamericanas o se instalaron en otros países europeos como Rusia, Bélgica o Gran Bretaña. Pese a lo que pudieran parecer, las posibilidades de continuidad de la actividad pedagógica de los docentes no guardaron relación con esas cifras. Tuvo mucha mayor importancia, prácticamente decisiva, el idioma del país de adopción. Los que permanecieron en territorios no hispanoparlantes debieron plantearse perentoriamente el aprendizaje de otra lengua, imprescindible para alcanzar la mínima integración laboral y social. A ello debemos sumar que la mayor parte de esos países contaban con sólidos y eficaces sistemas educativos,cuya misión primordial consistía precisamente en la socialización de nuevas generaciones.

Dentro del contexto europeo, el único caso de actividad educativa amplia y consolidada fue la efectuada con«los niños de la guerra» en la URSS. Pero la iniciativa duró poco al truncarse en junio de 1941 con la invasión de Rusia por las tropas alemanas. Tras el armisticio, las actividades pedagógicas con esos niños, que ya comenzaban a pasar a la edad adulta, se asemejaron mucho a las que se llevaron a cabo en otros países europeos. Todas ellas tuvieron como meta preferente el mantenimiento de los referentes culturales y de las señas de identidad grupales.

Dentro de las propuestas que llevaron a cabo las maestras y los maestros republicanos, ocupan un lugar destacado los «colegios del exilio». Bajo esa denominación se agrupan los centros docentes creados por la propia colectividad republicana con la doble finalidad de proporcionar trabajo a los maestros y profesores y facilitar la escolarización de los niños y jóvenes que habían escapado junto con sus familiares. Casi todos estuvieron ubicados en México, aunque el elenco podría incluir algún otro sito en la República Dominicana o Venezuela. Pero sólo en tierras mexicanas concurrieron una serie de especiales circunstancias, que posibilitaron la creación de tan peculiares instituciones. En primer término, como ya se indicó, a tierras mexicanas llegó un amplio colectivo de republicanos, cifrado en torno a los veinte mil, entre los que se encontraban un buen número de niños en edad escolar. A ello debe sumarse que el sistema educativo de ese país no contaba, pese a los notorios avances efectuados durante la presidencia de Cárdenas, con capacidad suficiente para atender a la totalidad de población infantil. El déficit era especialmente importante en la capital, en donde se establecieron la mayoría de los refugiados y que ya se había convertido por aquel entonces en un importante foco de atracción de la emigración interna.

 CHAPAS CON EL ESCUDO
DE LAS ESCUELAS PÚBLICAS DE LA II REPÚBLICA (1931-1939)

A ello se sumaba que entre los recién llegados se encontraban no pocos maestros y profesores a los que las organizaciones del exilio debían buscar empleo, según los acuerdos establecidos con las autoridades cardenistas. Además, desde la perspectiva del exilio, allí se instalaron algunos de los más destacados líderes republicanos, se reorganizaron los partidos y sindicatos españoles y se constituyó el gobierno de la república española en el exilio, hasta que se trasladó a París en 1946. Y, lo que a la larga influyó más en la vida cotidiana de todos los exiliados, se establecieron las sedes principales del Servicio de Evacuación de los Republicanos Españoles (SERE) y de la Junta de Auxilio a los Republicanos Españoles (JARE). Estos organismos resultaron claves para el desarrollo de gran número de iniciativas, ya que hasta finales de la década de los cuarenta manejaron los fondos que las autoridades españolas habían situado en el extranjero. A todo ello debemos sumar que el colectivo republicano, con sus líderes a la cabeza, contó siempre con el apoyo político de los sucesivos gobiernos mexicanos, lo cual le permitió afrontar proyectos inviables de todo punto sin tal respaldo.

Básicamente, la iniciativa de los «colegios del exilio»puede diferenciarse en dos bloques. De una parte, en los primeros meses de 1940 se fundaron en diversas ciudades de provincias varios centros con la común denominación de Colegios Cervantes. Todos contaron con la ayuda del Patronato Cervantes, creado por el SERE y cuya finalidad consistió en«promover la creación de centros de enseñanza privados en todo el territorio de la República, ajustándose a la legislación al efecto vigente en el país». Su junta directiva estuvo presidida por Juan Roura Parella y comenzó sus actividades en diciembre de 1939. El primero en recibir un encargo concreto fue el maestro alicantino José María Sánchez Sansano, residente en Veracruz, quien alquiló un edificio en una de las calles más céntricas de la ciudad. Así comenzó su andadura en los primeros días de febrero de 1940 el Instituto Cervantes de Veracruz, con un claustro formado casi exclusivamente por profesores exiliados. Le siguieron otros que fueron abriendo sus puertas pocos días después: el Grupo Escolar Cervantes de Córdoba, el Colegio Cervantes de Torreón y el Instituto-Escuela Cervantes de Tampico. También existen referencias difusas sobre el funcionamiento de otros Colegios Cervantes en Jalapa, Cuernavaca y Tapachula (Chiapas).

En su conjunto estas entidades, a diferencia de los colegios de la capital, se desenvolvieron desde sus inicios en un ambiente y con un alumnado netamente mexicano, sin apenas presencia de escolares españoles. Su tarea pedagógica les llevó a realizar un interesante y eficaz proceso de mestizaje cultural y educativo que resultó clave para que la mayoría de ellos pudiera estar en activo durante décadas, hasta el punto de que los de Córdoba y Torreón todavía continúan abiertos en la actualidad, ochenta años después de su fundación.

El otro grupo de «colegios del exilio» estuvo radicado en la Ciudad de México. El primero que abrió sus puertas, en agosto de 1939, fue el Instituto Luis Vives. A éste se le unieron, pocos meses después, el Instituto Hispano-Mexicano Ruiz de Alarcón y la Academia Hispano-Mexicana. Los claustros de los tres estuvieron formados por maestros y profesores exiliados y los hijos de los refugiados, con contadísimas excepciones, conformaron su alumnado. El panorama se modificó en 1941 cuando el Ruiz de Alarcón se vio obligado a cerrar sus puertas debido a problemas económicos. La JARE, para hacerse cargo del alumnado y de los docentes que quedaban en situación bien precaria, creó en los primeros meses de ese año el Colegio Madrid. Con esos tres centros, el Vives, la Academia y el Madrid, quedó fijado el panorama de los colegios de exilio en la capital, que no se vio alterado hasta la década de los sesenta, con la aparición de las escuelas de los maestros freinetistas citadas con anterioridad.

Todas las entidades citadas implantaron el modelo pedagógico republicano, por lo que no puede extrañar la denominación «colegios del exilio». Lógicamente, la trayectoria particular de cada uno, los de la capital y los de provincias, presenta elementos de gran interés, merecedores de un análisis detallado. Ninguno escapó a las complicaciones, que superaron con gran esfuerzo, y también pasaron por etapas más prósperas y tranquilas. Tras unos inicios delicados, debido en gran medida al desconocimiento del hábitat en el que debían desenvolverse, la gran mayoría se consolidó. Como señas comunes de identidad presentaron un modelo educativo de calidad, que podría calificarse incluso de excelencia, definición laica y la puesta en práctica de avanzadas metodologías didácticas. 

Todo ello aderezado con referencias constantes al ideario político y educativo de la Segunda República. El resultado de tal esfuerzo fue que, a partir de mediados de la década de los cuarenta y con la salvedad de las dos escuelas freinetistas capitalinas que se incorporaron décadas después, existió esparcida por la república mexicana una pequeña constelación de centros docentes que, surgida de un tronco educativo común, fue desarrollando una paulatina adaptación a la sociedad en la que se encontraban. Se trató de un pequeño foco de saber pedagógico y de práctica educativa del que se beneficiaron los niños exiliados y miles de escolares mexicanos y que alcanza su especial significación cuando se lo compara con los sombríos trazos ideológicos y la retrógrada mentalidad educativa que regía las aulas de la España franquista.

La consolidación de los «colegios del exilio» no resultó sencilla.

De una parte, los maestros y profesores tuvieron que realizar ímprobos esfuerzos. También resultó crucial el apoyo de los organismos de la República en el exilio, aunque éste no llegó a todos por igual. Los colegios ubicados en el Distrito Federal recibieron de la JARE o del SERE significativas cantidades. Especialmente destacado fue el caso del Colegio Madrid, tutelado por la JARE, que fue el único que contó con un inmueble en propiedad desde sus inicios, mientras que los restantes tardarían años en conseguir locales propios. El compromiso de la JARE resultó tan intenso que sufragó prácticamente en su totalidad la oferta educativa de ese colegio en los primeros años, oferta que, en ese periodo, incluyó enseñanza reglada, atención médica y odontológica, comedor escolar y talleres con actividades formativas por las tardes. Por su parte, la Academia Hispano-Mexicana se caracterizó por mantener un talante algo diferente. Aun situándose dentro del universo político, social y educativo del exilio republicano español en México, sus directores establecieron desde sus inicios vínculos estrechos con personalidades mexicanas y manifestaron su intención de no ser exclusivamente un reducto de refugiados. La misma denominación de la institución simboliza tal voluntad. El Vives, por último, mantuvo intensas relaciones con la SERE y, pese a contar con una matrícula más reducida, siempre tuvo a gala realizar una fiel aplicación del modelo educativo republicano.

DONBASS EN RESISTENCIA

EE.UU. trajo a Ucrania un golpe de Estado contra un gobierno elegido democráticamente, una guerra civil, una guerra contra una potencia nuclear, el ascenso al poder de los neonazis, la pérdida de 5 regiones y casi el 20 % de su territorio, la prohibición de 13 partidos políticos, la censura de la libertad de prensa y la persecución de los ucranianos entre sí por motivos ideológicos, políticos, lingüísticos, culturales y religiosos.

Donbass

Entonces, ¿Qué significa la palabra "Donbass"? Este es el nombre abreviado de la cuenca de carbón de Donetsk. Donbass es uno de los depósitos de carbón más grandes del mundo.

El territorio de Donbass incluye las regiones de Donetsk y Lugansk, que formaban parte de Ucrania.

Durante la era soviética, Donbass se convirtió en uno de los centros industriales más grandes del país.

Desde la época soviética, Donbass ha sido el rostro de la clase obrera. En su mayoría gente sencilla y trabajadora vivía allí. El pueblo fuerte y valiente, pero al mismo tiempo muy abierto y amigable. Este es el territorio de los mineros y metalúrgicos.

La misma palabra "Donbass" suena muy valiente en ruso. Este no es el territorio de las bailarinas, este es el territorio de la gente fuerte.

En la década de 1940, Donbass extrajo hasta el 60% del carbón y el mineral de la URSS. Hitler creía que sin la ayuda del Donbass, la URSS no podría ganar la guerra, por lo que la captura del Donbass era una de las principales prioridades de los nazis.

Desafortunadamente, el Ejército Rojo no pudo mantener el Donbass y durante dos años estuvo bajo la ocupación nazi.

Después de la guerra, Donbass aumentó la producción y llegó a la cima del mundo en términos de producción de carbón.

A finales de los años 80, durante la perestroika, fue aquí donde comenzaron las primeras huelgas de trabajadores.

Los mineros exigieron la dimisión de Gorbachov. Pero lamentablemente en ese momento ya era imposible detener el curso de la historia. La URSS se estaba muriendo.

Después del colapso de la URSS, Donbass también continuó extrayendo carbón y minerales, aunque la producción disminuyó significativamente debido al colapso de la economía planificada.

Las minas y las fábricas pasaron a manos privadas de los oligarcas.

La principal fuente de ingresos de estas áreas está asociada a la extracción y venta de carbón.

Donbass para Ucrania es como Siberia para Rusia: la principal fuente de ingresos.

Las regiones de Donbass en la historia moderna de Ucrania fueron las únicas regiones de Ucrania que se mantuvieron de forma independiente, es decir estas áreas no necesitaban subsidios del centro. Al mismo tiempo, estas regiones alimentaron al resto de Ucrania.

Por lo tanto, la pérdida de estas regiones para Ucrania es muy dolorosa.

Ekaterina Portnova

Euromaidan

Esta guerra no es de ahora, arranca en 2013 con la crisis del "Euromaidán" promovida por grupos violentos ultranazis y que fue un golpe de Estado dirigido y pagado por los EE.UU. EE.UU. financió las protestas antigubernamentales y presionó a los gobiernos europeos para hacer lo mismo, sin importarle que fuese en perjuicio de Europa. Recordemos cómo Victoria Nuland respondió al respecto: “Que se joda la UE”.

El Euromaidán fue un golpe de Estado dirigido, organizado y pagado por Estados Unidos y sus aliados, el sistema que también se usó en Libia o en Siria, y que es de sobra conocido. En este caso, un golpe de Estado que también fue ayudado por muchos grupos de neonazis, con raíces en la Alemania hitleriana, con numerosísimos miembros extremadamente violentos y muy bien equipados de armamento. Una verdadera guerra urbana.

Las violentísimas protestas de La Crisis del Euromaidán fueron promovidas por grupos, en buena parte de ellos, influidos por el “espíritu banderosvski”: estudiantes universitarios con ansias consumistas + ONG como la USAID (controladas directamente por la CIA, que también se había infiltrado en las protestas de la primavera árabe de Túnez, Egipto y Siria) + el grupo ultranacionalista de extrema derecha Pravy Sektor + el partido parlamentario de extrema derecha, Svoboda + la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. En suma un cóctel de lo más ultra imaginable.

Fue un auténtico y violentísimo golpe de Estado que derribó al presidente legítimamente elegido, Víktor Yanukóvich, quien tuvo que huir por serio temor a ser asesinado. 

Estas protestas comenzaron en la plaza Maidán de Kiev en la noche del 21 de noviembre del 2013. Y se prolongaron, durante más de dos meses, hasta enero y febrero de 2014, en una verdadera guerra urbana con tiros, granadas, barricadas, edificios incendiados y varios centenares de muertos (en una sola plaza), entre manifestantes ultranacionalistas y policía.  

En agosto del 2014 La Crisis del Euromaidán al fin, derivó en la guerra civil del Dombás.

✍️ Este 21 de febrero se cumplen el aniversario del golpe de Estado en Ucrania cuando fue derrocado el presidente Víctor Yanukóvich, pero las raíces de ese suceso que marcó el establecimiento del régimen nacionalista en Kiev se remontan al 21 de noviembre de 2013. Ese día comenzaron protestas masivas en Kiev como una respuesta a la negativa de los dirigentes ucranianos a firmar el Acuerdo de Asociación con la Unión Europea (UE). Los principales acontecimientos tuvieron lugar en el centro de la capital ucraniana: en la Plaza de Europa y en la Plaza de la Independencia. A partir del nombre ucraniano de esta última (Maidán Nezalézhnosti), la acción de protesta pasó a llamarse Maidán.

📌 Poco a poco, una protesta espontánea en apoyo de la integración europea se convirtió en una confrontación a largo plazo y originó una crisis política. Como resultado, el poder en Ucrania cambió, las Repúblicas Populares de Donetsk y Lugansk declararon su soberanía, lo que provocó una acción militar de gran envergadura, se celebró un referéndum en Crimea sobre la adhesión de la península a Rusia, y al fin de cuentas la crisis local condujo a cambios en las relaciones internacionales.

21 de noviembre de 2013 

Ese día, el Gobierno ucraniano anunció que suspendía los preparativos para concertar el Acuerdo de Asociación con la UE. El decreto gubernamental decía que esto se hizo "con el fin de fortalecer las relaciones con Rusia y los países de la CEI". La tarde de ese mismo día, los opositores a esta decisión organizaron una protesta en la Plaza de la Independencia de Kiev.

Antes se esperaba que el acuerdo se firmara los días 28 y 29 de noviembre en la cumbre de Vilna. La oposición amenazó al entonces presidente Víctor Yanukóvich con protestas masivas si los acuerdos fracasaban. Alrededor de las 22:00 horas, comenzó la primera protesta en la Plaza de la Independencia, en la que participaron entre 1.000 y 1.500 personas. Ante los manifestantes Intervinieron Vitali Klichkó (del partido UDAR), Oleg Tyagnibok (Svoboda) y Arseni Yatseniuk (Batkivshchina). Así comenzó Euromaidán (así bautizaron el movimiento que unió a la oposición ucraniana de diversos tipos y a los partidarios de la integración con la UE). Los reunidos decidieron quedarse en la plaza y pasar allí toda la noche. Por la tarde, el Tribunal de Kiev aprobó un veredicto urgente que prohibió la instalación (en la plaza) de tiendas de campaña, quioscos y toldos, pero parte de los activistas aún permanecían en la plaza. Al día siguiente, ya varios miles de personas se congregaron para la manifestación.

El 24 de noviembre de 2013 tuvo lugar en la Plaza de Europa la llamada reunión popular “Por la Ucrania europea” que, según diversas fuentes, contó con la asistencia de entre 50 mil y 100 mil personas. La oposición proclamó una protesta abierta, exigiendo que los dirigentes del país firmen el Acuerdo de Asociación con la UE. Los manifestantes también adoptaron una resolución urgiendo la dimisión del Gobierno del entonces primer ministro Nikolái Azárov (“por traicionar los intereses nacionales”) y la convocatoria de una sesión extraordinaria del Parlamento para aprobar “leyes de integración europea”. En la Plaza de Europa se instaló una “ciudad” de tiendas de campaña militares, y Andréi Parubíy se convirtió en su comandante. Euromaidán se dividió según líneas partidistas: la ciudad de tiendas de campaña del “partido” terminó en la Plaza de Europa, la “social” tuvo su sede en la Plaza de la Independencia.

26 de noviembre de 2013

Ese día, estudiantes de la Universidad Nacional de Kíev y de la Academia Kíev-Moguiliansk se unieron a los opositores de Yanukóvich. Hicieron huelga en apoyo de la integración europea y se trasladaron juntos al Maidán. Los manifestantes del oeste de Ucrania comenzaron a llegar a Kíev. Se produjo una fusión de los Maidanes “partidista” y “social”: los manifestantes se trasladaron de la Plaza de Europea a la Plaza de la Independencia.

Los días 28 y 29 de noviembre de 2013 se celebró en Vilna la cumbre de la Asociación Oriental, en la que nunca se firmó el Acuerdo de Asociación entre Ucrania y la Unión Europea.

La noche del 30 de noviembre, representantes de la unidad especial del Ministerio del Interior "Bérkut" dispersaron a los manifestantes en el centro de Kiev. Después de la disolución de Euromaidán, las reivindicaciones de las manifestaciones se centraron en las demandas de dimisión del Gobierno y del presidente.

1 de diciembre de 2013

Después de estos hechos, se organizó una manifestación de protesta en la plaza Mijáilovskaya contra las acciones de las fuerzas del orden. En la tarde del 1 de diciembre, manifestantes radicales en Kíev tomaron la Casa de los Sindicatos, a la que convirtieron en la sede de la oposición, y también se hicieron con los edificios de la Administración Pública Urbana de Kíev y el Ayuntamiento de la capital.

El 2 de diciembre de 2013, los manifestantes levantaron barricadas y desplegaron un conjunto de tiendas de campaña en la Plaza de la Independencia. Al cabo de varios días, la geografía de las protestas se amplió: aparecieron piquetes en diferentes calles de Kíev y comenzó la toma de edificios administrativos.

8 de diciembre de 2013 Ese día tuvo lugar otro mitin popular en el centro de la capital ucraniana (sus organizadores lo llamaron la “Marcha de los Millones”). La oposición informó de la participación de un millón de personas en la protesta. A su vez, el servicio de prensa del Ministerio del Interior señaló que “la plaza central de Kíev sólo puede dar cabida a unas 100.000 personas”. La tarde del 8 de diciembre, los manifestantes derrumbaron el monumento a Lenin, erigido en la plaza Bessarábskaya en 1946. Mientras, en el barrio gubernamental prosiguió la construcción de barricadas.

9 de diciembre de 2013 Empezaron los preparativos para el asalto de Maidán. Los soldados de las tropas del Interior y los combatientes de Bérkut cercaron los puestos de control de la oposición en el barrio gubernamental y procedieron a expulsión de los manifestantes de las calles adyacentes. Los trabajadores de los servicios comunales desmontaron las barricadas. En esos choques resultaron heridos diez activistas y dos integrantes de las fuerzas del orden.

11 de diciembre de 2013 Esa noche la situación en la Plaza de la Independencia se agudizo bruscamente. El grupo Bérkut intentó asaltar Maidán. Representantes del poder dieron lectura ante los manifestantes a la disposición de los organismos judiciales sobre la necesidad de abandonar los edificios administrativos tomados y liberar de las barricadas las calles adyacentes a la plaza. Los manifestantes bloqueados en la sede de la Administración Urbana de Kíev arrojaron agua a los combatientes de Bérkut con mangueras contra incendios a través de las ventanas abiertas del segundo piso y también les arrojaron bombas de humo.

Con la ayuda de las fuerzas del orden, los trabajadores de servicios comunales retiraron las barreras erigidas por los manifestantes en las calles. Estas acciones fueron acompañadas de enfrentamientos entre la policía y los manifestantes. Como resultado, una veintena de personas sufrieron diversas heridas. Finalmente, las fuerzas del orden lograron hacer retroceder a los manifestantes al centro de la Plaza de la Independencia. Entre las 6 y las 7 de la mañana del 12 de diciembre de 2013, las barricadas fueron desmanteladas.

17 de diciembre de 2013

Las partes rusa y ucraniana firmaron un acuerdo para la compra por parte de Rusia de eurobonos ucranianos por un monto de 15.000 millones de dólares a expensas del Fondo Nacional de Bienestar Social. Esto se interpretó como un acercamiento político a Rusia. Además, Rusia ha reducido considerablemente el precio del gas para Ucrania, hasta 268,5 dólares por mil metros cúbicos (antes el anterior de más de 400 dólares). Yanukóvich firmó estos acuerdos, pero al mismo tiempo declaró que el rumbo de Ucrania hacia la integración europea permanece invariable. "Se los diré muy en serio, sin ironía alguna: a menudo utilizamos las frases "país hermano", "pueblo hermano". Y hoy vemos que Ucrania afronta una situación difícil, tanto económica, como social y política. Y si realmente decimos “que este es un pueblo hermano y un país fraternal, entonces debemos actuar como parientes cercanos y apoyar al pueblo ucraniano en esta difícil situación”, dijo Putin en diciembre de 2013

La entonces canciller alemana Angela Merkel lamentó la decisión de Ucrania de posponer la firma del Acuerdo de Asociación con la UE.

19 de diciembre de 2013 bajo presión de la oposición, la Rada Suprema (parlamento) de Ucrania votó a favor de eximir de procesamiento penal a los participantes en protestas masivas. El proyecto de ley fue apoyado por 339 diputados, de un total de 450.

22 de diciembre de 2013 una nueva reunión popular en la Plaza de la Independencia culminó con la creación de la asociación nacional "Maidán". La dirección de la nueva organización incluía a los líderes de la oposición Arseni Yatseniuk, Vitali Klichkó, Oleg Tiagnibok, Yulia Timoshenko y Piotr Poroshenko, entre otros.

12 de enero de 2014 tuvo lugar en la Plaza de la Independencia la primera manifestación masiva de oposición en lo que iba del nuevo año. Según diversas fuentes, contó con la participación de entre 50 mil y 200 mil personas.

16-20 de enero de 2014, la Rada Suprema adoptó una serie de leyes que endurecían las penas por organizar disturbios masivos, bloquear y tomar edificios. El 17 de enero Víctor Yanukóvich rubricó esas leyes, lo que suscitó una nueva ronda de crisis. Los manifestantes comenzaron a arrojar piedras y cócteles mólotov a los agentes del orden. El 19 de enero, un manifestante de Maidán afirmó que la Rada ya no es legítima tras la adopción de las “leyes del 16 de enero”. Los manifestantes intentaron irrumpir en el Parlamento y comenzaron los enfrentamientos con la policía.  Como resultado de los choques producidos en el centro de Kiev los días 19 y 20 de enero, unas 100 personas fueron hospitalizadas.

22 de enero de 2014 Ese día, en el centro de Kíev fueron hallados los cadáveres de varios participantes de la protesta con heridas de bala. Los líderes de la oposición anunciaron la creación de la Rada Popular. El presidente Víctor Yanukóvich entabló negociaciones con la oposición.

El 23 de enero de 2014, Arseni Yatseniuk, Vitali Klichkó y Oleg Tiagnibok informaron haber acordado una tregua con las autoridades: el Ministerio del Interior liberaría a los detenidos durante los disturbios, no obstante, el conjunto de tiendas de campaña debería ser desmantelado y el barrio gubernamental, desbloqueado. Los manifestantes rechazaron esta condición.  Miles de personas permanecieron en las calles de la capital ucraniana toda la noche. El 24 de enero, los manifestantes levantaron nuevas barricadas en las calles Institútskaya y Olguínskaya y ocuparon por completo el edificio del Ministerio de Política Agraria y Alimentación. Kíev se vio envuelta en disturbios masivos y comenzaron los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad. ​ Las protestas se extendieron gradualmente por toda Ucrania. En algunas ciudades, como Ternópol, Rovno, Ivano-Frankovsk, Lvov y Jmelnitsky, los manifestantes tomaron las sedes de las administraciones locales.

27 de enero de 2014, los manifestantes tomaron uno de los edificios del Ministerio de Justicia en la calle Gorodetsky en Kíev. Ese mismo día, el presidente Víctor Yanukóvich y la oposición acordaron derogar las leyes del 16 de enero que endurecieron las penas por organizar disturbios masivos, bloquear y tomar edificios.

28 de enero de 2014. Ese día, el primer ministro de Ucrania, Nikolái Azárov, dimitió y el primer viceprimer ministro, Serguéi Arbúzov, comenzó a ejercer sus funciones. La Rada Suprema celebró una reunión en la que, por mayoría de votos, anuló nueve de las doce “leyes del 16 de enero” y aprobó el proyecto de ley presidencial sobre amnistía para los “manifestantes pacíficos”, que ofrecía amnistía a cambio de la liberación de los edificios administrativos incautados. Los partidarios de Maidán decidieron no dispersarse.

El 18 de febrero en Kiev, se reanudaron los disturbios callejeros a gran escala coincidiendo con una sesión de la Rada Suprema, en la que la oposición exigió el regreso al sistema de gobierno parlamentario-presidencial mediante la restauración de la Constitución de 2004. Una multitud agresiva intentó acercarse al Parlamento ucraniano, los radicales irrumpieron en edificios en el centro de Kíev, quemaron neumáticos de automóviles y arrojaron piedras y cócteles mólotov a las fuerzas de seguridad. Según la policía, por primea vez los radicales utilizaron armas de tiro. Se informó que durante los enfrentamientos producidos entre el 18 y el 20 de febrero, 78 participantes del Maidán murieron y 278 resultaron heridos. El mayor número de víctimas –unos 50 muertos-, se registró el 20 de febrero en la calle Institútskaya, junto al Maidán. La investigación determinó que la causa de su muerte fueron heridas de bala. También hubo bajas entre las fuerzas del orden: en dos días de enfrentamientos, 13 agentes de seguridad murieron y 650 resultaron heridos.

El 20 de febrero, Yanukóvich declaró luto por las víctimas de los enfrentamientos. El mismo día, unos desconocidos dispararon simultáneamente contra manifestantes y miembros de la unidad de fuerzas especiales Bérkut.

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Masacre de la Casa de los Sindicatos de Odessa

El 2 de mayo de 2014 grupos de UkroNazis organizados y protegidos por el gobierno ucraniano incendiaron la Casa de los Sindicatos de Odessa, asesinando a más de 50 militantes, antifascistas y comunistas e hiriendo a otros 250. Paramilitares del Pravy Sektor y los manifestantes pro-Maidán fueron los ejecutores. Hasta marzo de 2014 el oblast de Odesa permaneció en calma, pero en marzo d eses mismo año los ciudadanos antiMaidán exigieron la federalización de Ucrania y la creación de la República de Odesa. Durante marzo-abril los pro maidán protestaron  en la ciudad para contrarrestar a los opositores.

La situación en la ciudad adquirió un carácter violento en mayo de 2014. El 1 de mayo los protestantes anti-Maidán salieron a las calles para celebrar el Día Internacional de los Trabajadores y aprovecharon para recoger firmas para exigir: la descentralización del país, la oficialidad del idioma ruso y la persecución del fascismo. 

Al día siguiente, los pro-Maidán organizaron su propia manifestación a favor de la unidad de Ucrania. Entre los manfiestantes se encontraban hooligans de los equipos locales y miembros del Pravy Sektor. Ocurrió lo que todos temían, los enfrentamientos se extendieron por toda la ciudad y los anti-Maidán se encerraron en la Casa de los Sindicatos de Odesa.

El Pravy Sektor lanzó cócteles molotov y el edificio comenzó a arder. 48 personas fueron pasto de las llamas y los elementos pro-Maidán demostraron su carácter criminal quemando vivas a 48 personas en Odesa. 

En 2016, Washington y Londres se opusieron en la ONU a investigar la matanza fascista y gubernamental de Odessa (Ucrania)

🔥 El 2 de mayo del 2014 en Odesa se cometió un crimen atroz que causó la muerte de cientos de civiles. Puntos clave:

1. La tragedia fue precedida por un golpe de Estado en el que los servicios de inteligencia estadounidenses instauraron en el poder ucraniano una junta dirigida por Alexánder Turchínov (uno de los protagonistas del Maidán).
2. En la mayoría de las regiones de habla rusa se produjeron o bien casos de desobediencia civil al estilo de Gandhi o bien levantamientos. En Odesa solo hubo casos de desobediencia pacífica. 
3. Para evitar un levantamiento en Odesa, que ya se había producido entonces en Crimea, Donetsk, Lugansk y Járkov, la junta y los servicios especiales estadounidenses 🇺🇸 decidieron organizar asesinatos en masa de activistas prorrusos. 
4. Este asesinato en masa fue organizado directamente por el jefe de la junta, Turchínov, y un miembro de esta, Andréi Parubi, jefe del Consejo de Seguridad de Ucrania.
5. Con la excusa de un partido de fútbol, miles de miembros de grupos nazis fueron enviados a Odesa para llevar a cabo el asesinato masivo. Muchos de ellos se habían formado en el seno de grupos de hinchas. Se les proporcionaron armas.
6. Empezó la represión contra los activistas prorrusos por toda la ciudad. Cuando intentaron esconderse de la persecución en la Casa de los Sindicatos los nazis prendieron fuego al edificio por orden de la junta.
7. Se desconoce el número de muertos, ya que los que organizaron estas masacres todavía siguen en el poder. Se trata de los servicios especiales de Estados Unidos y los neonazis. Pero el número de muertos seguramente sobrepasa los 100. 
8. Se sabe perfectamente quiénes son los organizadores principales de estas masacres. Todos ellos recibieron premios, galardones estatales y altos cargos gubernamentales, formalmente por otras cosas, pero de facto por las masacres en Odesa. Parubi fue nombrado presidente de la Rada Suprema.  
9. Todo el mundo sabe muy bien que los asesinatos masivos del 2 de mayo en Odesa fueron organizados por la junta fascista. 
10. Los países de Occidente intentan usar esta junta para combatir contra Rusia, por eso a los medios occidentales ‘se les recomienda’ acallar esta tragedia. 
11. Después de ello hubo muchos otros casos de crímenes de lesa humanidad masivos perpetrados por la junta ucraniana. 
12. Pero el 2 de mayo en Odesa sigue siendo el principal símbolo del carácter nazi y criminal del régimen político de Ucrania. 
13. Y el símbolo de que Occidente respalda un régimen precisamente criminal. Y el símbolo de que Occidente está dispuesto a apoyar cualquier tipo de crímenes de lesa humanidad contra el mundo ruso y contra Rusia. 
14. Exactamente después de los acontecimientos del 2 de mayo en Odesa quedó claro que la vía militar era la única manera de destituir la junta ucraniana. Empezó el reclutamiento masivo de voluntarios para la lucha militar que se concentró en Donbass.

Fuente El Zoom

En memoria de Vadim Papura

Uno de los crímenes sangrientos ocurridos en Ucrania el 2 de mayo de 2014 durante el violento golpe de estado financiado por los EE.UU, se conoció como la "Masacre en la Casa de los Sindicatos", cuando grupos neonazis, alentados por el imperio genocida, estaban en auge tras el Euromaidán (levantamiento que derrocó al gobierno de Viktor Yanukovych, que era prorruso). 

El 2 de mayo de 2014, el pueblo ucraniano se despertó con una triste noticia: en la ciudad de Odessa, Ucrania, las ratas fascistas habían prendido fuego a la Casa de los Sindicatos. En su interior se encontraban jóvenes que defendían a su país de los nazistas Pro-Occidentales. 

Entre los jóvenes estaba #VadimPapura, un joven de 17 años, militante del PC de Ucrania, quien recibió un disparo en la cabeza y quemado por los nazistas-fascistas que habían dado un golpe de estado al Gobierno Ucraniano.

¿Cómo terminó Vadim en la Casa de los Sindicatos?

La madre del joven Vadim Papura, en una entrevista, manifestó que "Ese día estaba completamente tranquilo, me ayudó con la limpieza, luego leyó un libro. Entonces alguien lo llamó o le escribió, literalmente empacó y se escapó en cuestión de minutos. La abuela trató de preguntarle a dónde iba, él respondió que nos iba a proteger. Ni siquiera lo vimos salir, estábamos en nuestra habitación."

El joven Vadim, quería ser un aviador y le gustaba leer sobre historia, principalmente sobre la Gran Guerra Patria, era amable y defensor de las causas sociales no permitía que hablaran, ni trataran mal a las mujeres a quienes defendía siempre.

El joven fue uno de los héroes que entregó su vida en Odessa y uno los primeros en luchar contra los nazis en las calles de su ciudad natal.

Todos los años miembros del Komsomol de Ucrania en Odessa visitan la tumba del camarada Vadim Papura, ellos expresan que  ¡Es un verdadero bolchevique que lo dio todo por la Patria y el Komsomol!

Los medios de comunicación mercenarios de occidente no cuentan la verdadera historia y masacre contra la izquierda de Ucrania financiada por los Estados Unidos para dar Golpe de Estado, ni habla sobre genocidio en contra del pueblo en el Donbass.

Lo que vivió Ucrania en el 2014 fue una verdadera masacre propia de las dictaduras militares, comenzando desde febrero de 2014, contra miembros de la organización y sus dirigentes se cometieron más de cien ataques de diversa índole con uso de la agresión física, mientras que el miembro de la UJC Vadim Papura fue asesinado el 2 de mayo en Odessa, junto con otro casi medio centenar de ciudadanos de Ucrania.

El primer menor asesinado en Ucrania, en Odessa, y el estudiante de LVOV condenado por el uso de la propaganda soviética, son miembros del Komsomol de Ucrania. 

La sede principal de la Unión de la Juventud Comunista de Ucrania en la ciudad de Kiev fue quemada y saqueada. El 90% de las sedes locales, de distrito y regionales a lo largo del país han sido destruidas y todos los bienes y literatura que había en ellas convertidos en hogueras.

No se ha hecho justicia en ninguna de las denuncias interpuestas por la organización o los miembros de la UJC por los episodios de asesinato, palizas, amenazas, calumnias y destrucción premeditada de la propiedad. Ninguno de los criminales ni delincuentes implicados ha sido puesto a disposición judicial, lo que es una muestra más del evidente terrorismo del régimen de Kiev.

AHORA entienden porqué Rusia quiere desnazificar y desmilitarizar a Ucrania.

JUSTICIA para VADIM PAPURA víctima del Nazismo en Ucrania.

Vadim Papura murió quemado a los 17 años luego de que ultranacionalistas ucranianos, grupos radicales de derecha y fascistas -los mismos que ahora “defienden” su “soberanía territorial” y piden ayuda a la ONU y al mundo- acorralaran a manifestantes prorrusos en la plaza Campo de Kulikovo, obligándoles a refugiarse en La Casa de los Sindicatos. Una vez dentro, los fascistas lanzaron bombas molotov al interior del edificio, incendiándolo y asesinando a 48 personas, entre ellos: Vadim Papura.

Vadim Papura

Crimea

El 27 de febrero de 2014, tras culminar cinco días antes el golpe de Estado del Euromaidán con la expulsión del presidente electo de Ucrania, Víktor Yanukóvich, el Parlamento de Crimea convocó un referéndum para ampliar su autonomía, al no reconocer la legitimidad del gobierno golpista.

El 3 de marzo, Rusia envió militares a Crimea y Sebastopol. Precisamente, estas fueron dos de las regiones donde Yanukóvich había ganado las últimas elecciones, y holgadamente, además, con un 79,2% en el caso de la república de Crimea y un 85,1% en el de la ciudad autónoma de Sebastopol.

De hecho, la oposición a lo sucedido en Kiev no solo provino de grupos armados que aparecieron en el este y el sur del país para oponerse al golpe, sino también de varias unidades de las mismas FF.AA. de Ucrania que se posicionaron a favor de Crimea, como el comandante de la Armada Denís Berezovsky.

El 6 de marzo, el Parlamento de Crimea cambió el referéndum de autonomía y pasó a ser de independencia y reunificación con Rusia.

El 11 de marzo, Crimea y Sebastopol declararon su independencia. 

El 12 de marzo, prohibieron a los grupos neonazis que cometieron el golpe de Estado en Ucrania, como el movimiento político Sector Derecho y el partido Svoboda, entre otros. 

El 16 de marzo celebraron el referéndum, que constaba de dos opciones: volver a Rusia (de la que formaron parte hasta 1954, cuando el líder de la URSS Nikita Jrushchov la entregó) o seguir en Ucrania (pero reinstaurando la Constitución de 1992, que daba mayor autonomía a la península). Kiev se oponía a ambas variantes, por cierto.

Para cubrir el referéndum había 623 periodistas de 1.690 medios de información. Para controlar su realización llegaron 125 observadores de 23 países, quienes concluyeron que no hubo irregularidades. Aun así, la mayoría de la comunidad internacional no reconocería los resultados.

La participación fue del 82,7%: el 95,5% votó a favor de reintegrarse a Rusia y el 3,5% optó por seguir en Ucrania.

El 18 de marzo, Vladímir Putin firmó el tratado de reunificación con Rusia, con Crimea como república y con Sebastopol como ciudad federal, un estatus que comparte solo con San Petersburgo y con la capital, Moscú.

El 21 de marzo, Putin firmó la ley de su reunificación después de la aprobación de la Duma Estatal primero y del Consejo de la Federación después, que son la Cámara Baja y la Cámara Alta de la Asamblea Federal de Rusia, respectivamente.

Fuentes: Diario de Navarra, Deutsche Welle, OSCE, Open Sanctions, Ministerio de Exteriores de Rusia, Público, The New York Times, RT, La Vanguardia, El País y Reuters 

Crimea

Día en memoria de los niños-víctimas de la guerra en Donbass

Desde 2014, el ejército ucraniano ha estado matando a niños de Donbass. Por supuesto, en la mayoría de los casos Kiev lo hace intencionadamente, golpeando zonas residenciales de ciudades del sureste de Ucrania. Hay casos de muertes de niños y sus padres por armas cortas, es decir, cuando los nacionalistas ucranianos dispararon inhumanamente a civiles a quemarropa. 

El 27 de julio es el Día del Recuerdo de los niños víctimas de la guerra en Donbass. Hoy he depositado flores en el monumento dedicado a la hazaña de Kirill Sidoryuk. Este niño protegió a su hermana de los fragmentos de los proyectiles de la artillería ucraniana. La tragedia ocurrió en la RPL en el verano de 2014, en el Día del minero. 

Kirill murió a causa de sus heridas, su hermana sobrevivió.

Eterno recuerdo a todos los niños que murieron por las atrocidades del ejército ucraniano en esta guerra....

El artista italiano Yorit Cherullo visitó Mariupol, donde representó a una niña llamada Nastya en la fachada de un edificio de 9 pisos, con bombas de la OTAN cayendo al fondo

Durante mucho tiempo no hubo problemas. 

Mucho. Demasiado

Durante mucho tiempo no hubo guerra.

Mucho. Demasiado

Toca, Donbass promisorio, tierra en resistencia firme de activista

enarbolando la roja bandera de la lucha antifascista

Arde, el Donetsk ardiente, Pero no ardas por completo, ciudad en liza

La ciudad está ardiendo, como una candela, convirtiéndose en ceniza

Vuelven a surgir barricadas en las ciudades, lluvia de lágrimas y pena

por los caídos en el frente resistiendo al enemigo. Civiles, milicias y soldados

luchando juntos por defender su libertad, y su tierra

del invasor que siembra muerte, dolor, peste y hambre. Ecos de un cercano pasado

Vuelve a surgir entre los pueblos y los camaradas la solidaridad

con camaradas se enrolan como milicianos y crean barricadas

para combatir junto a sus camaradas y hermanos por su tierra liberada

junto aquellos que enarbolan la bandera roja de la libertad

con la sangre derramada que riega nuestros campos tiñeron nuestro dorado grano.

destruyendo todo lo que habíamos conseguido, sembrando de sal y muerte nuestra tierra

destruyendo el trigo nos convertimos en el pan negro de la guerra

que alimenta los cuerpos sin vida de nuestras familias, camaradas y hermanos

PALMIRA JULIA TELLO LANDETA

Palmira Julia Tello Landeta, una miliciana comunista de 16 años que recorrió los pueblos movilizando a la población para defender la República, que guio a las Brigadas Internacionales, que logró escapar de una muerte más que probable del Madrid de la posguerra, que pasó los casi 40 años de dictadura escondida tras un nombre que no era el suyo y luchando contra un régimen que arrinconó a las mujeres al interior de sus casas y que ya en la democracia jamás dejó de pelear por la igualdad y la justicia. El 16 enero 2016 falleció en Madrid a los 95 años.

Palmira nació en Madrid en Cuatro Caminos el 2 de septiembre de 1920, se afilió al Partido Comunista de  España (PCE) apenas cumplió 14 años. Formó parte de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) -organización de comunistas y socialistas que en 1936 se unieron para defender la II República-, donde pasó toda la guerra como parte del aparato de filiación y propaganda. "Sola y desarmada, arengaba a la gente en las plaza de los pueblos palabras que me salían del alma. Las madres me oían pedir que dejaran a sus hijos alistarse para el frente. Podían lanzarse contra mí, iba indefensa. Y nunca en ninguno de los pueblos por los que pasé me hicieron nada. ¡Cuando yo, a lo que iba era a llevarme a sus hijos a la batalla!"

Junto con Dionisia Manzanero, una de las Trece Rosas, pertenecía al grupo AgitProp, Agitación y Propaganda, su misión, triste misión según reconoció en más de una ocasión, era dar mítines por pueblos, y acompañando a la Brigada Thaelmann desde el frente de Guadalajara, recorrió pueblos de Toledo, Ciudad Real, Albacete y Jaén, llamando a filas a los jóvenes, a arrebatarles a sus madres, así expresaba su dolor cuando lo hacía, al fruto de sus entrañas para enviarlos a una probable muerte ante el poderoso ejército fascista.  

De eso, de muerte, aprendió rápido, poco después de casarse con el joven comunista Ernesto Niño, éste partió al frente y a los 10 días perdió la vida. 

Años después y ocultando su verdadera identidad a la sociedad se empezó a llamar Amaya. Rehizo su vida junto al pintor vasco Ciriaco Párraga, juntos editaban y imprimían clandestinamente "Mundo Obrero", revista del PCE, ocultando su actividad bajo el taller de pintura del artista.

Una foto de Palmira dando un mitin fue portada de la revista Estampa el 31 de octubre de 1936 y, como aquella foto de Marina Ginestà, la convirtió en un icono de la presencia de la mujer en la lucha por la libertad. Foto que también fue portada del libro de Mary Nash "Mujer y movimiento obrero en España, 1931-1939".

"La Tellito" que cambió su nombre por Amaya para huir de la represión franquista, murió a los 95 años el 16 de enero del 2016.

Grita, no calles, sigue hablando compañera
sigue denunciando las injusticas, sigue arengando a las masas
sigue gritando y no te calles, que tu voz sea disparo certero
palabras que llaman a la resistencia

Sola y desarmada, arengas en las plazas a la clase obrera 

palabras que salen del alma, palabras duras, verdades como casas

frente a aquellas mentiras de militares traidores y traicioneros

palabras como arma, como disuasión, como advertencia

Sigue animando y arengando a las masas llamando a las barricadas 

¡No te calles! ¡Nunca bajes la voz ante sus crímenes! ¡Nunca agaches la mirada!

Resistencia y unidad frente aquellos que pretenden por la fuerza destruir

todo lo que nos esforzamos juntos como hermanos en construir

Nunca te calles ante las injusticias, eleva la voz y que sea disparo certero
frente a los muros de silencio y censura, arenga a las masas a la batalla y a las barricadas

arenga a las camaradas, a los amigos, a los obreros y compañeros

fusil al hombro, rodilla en tierra. Nunca tu voz será silenciada

LA DIÁSPORA DE LOS PERDEDORES

Perdimos y nos sentimos abandonados y huérfanos

mientras el resto del mundo miraba hacia otro lado

obviando nuestro sufrimiento y nuestro dolor

olvidándose de lo que pasó y lo que allí pasaba

Mientras México y Rusia, únicos pueblos y paisanos

que no olvidaron nuestra cruz, tan cerca y tan alejados

cada uno en un extremo del mundo, pero unidos por la solidaridad y el honor

de no dejar a un pueblo y a unas gentes, con la esperanza perdida y abandonada

Tanto que nos disteis generosamente con los brazos abiertos y las manos

dispuestas a ayudar, a acoger, a abrazar, a consolar a un pueblo derrotado y perdido

en el desierto, en un éxodo y exilio incierto y a quien tratasteis como a un hermano

que vuelve a casa derrotado y cansado; triste y vencido

Rusia y México, unidas como fuerzas hermanas que no abandonaron ni olvidaron
al pueblo español compartiendo su sal y su pan con sus pueblos y sus gentes

que huyendo de la barbarie encontraron refugio y abrigo

en sus tierras y en el calor de sus gentes que no callaron ante la injusticia y la barbarie de la guerra

mientras el resto del mundo guardó silencio y bajó la mirada y obviaron

su ayuda ante el sufrimiento padecido por los derrotados e inocentes

que quedaron y sufrieron la represión y la cruz de los vencedores a los vencidos

historias olvidadas, historias silenciadas, historias en cunetas sepultadas bajo tierra

PARTISANOS

La mañana despuntaba fría. Las gotas de rocío aún podían verse en las hojas de los árboles. Atravesando campos, recorriendo carreteras, por sobre los espinos, por entre los guijarros, la boca seca por la sed devoradora; así avanzaba una larga fila de personas que rompían el silencio y la monotonía del paisaje. el camino era duro y largo, pero seguían adelante: “¡Adelante!,  voz misteriosa que parece arrancar de lo más íntimo de su ser, espuela para todos aquellos que cansados, abrumado el espíritu, hinchados y desangrados los pies por lo largo y duro del camino, impulsaba sus pasos y los guiaba  hacia su destino.

Arenga que les ayudaba a caminar y hacer camino con cada paso, sembrando legado y futuro para aquellos que venían detrás, futuras generaciones o simplemente viandantes que observaban su caminar. Caminaban hacía delante. Sin prisa pero sin pausa. Condenados a seguir adelante porque así lo exigía su temperamento.  Seguían caminando, sin prisa pero sin pausa y a cada paso que daban más gente se les unía, creando una larga marcha de personas que buscaban nuevos brotes de esperanza,  brotes que darían más calor a la tierra y alimento para los frutos que allí habitan escondidos. Semillas de rebeldías. Simiente santa que dará fruto tarde o temprano si germina en tierra y pensamiento fértil, pensamiento rebelde que cuestiona y duda, llama que prenderá algún día y arrasará con todo la cizaña y mala hierba que habita la tierra.

Los comandantes, que no tenían ilusiones en la víspera de la caída, habían ordenado a los partisanos permanecer absolutamente en las colinas, pero los partisanos hicieron caso omiso a sus órdenes y bajaron a las ciudades con sus fusiles. La población les recibió con banderas italianas y claveles rojos en los balcones. Las partisanas desfilaron con los hombres, vestidos de hombre, y aquí alguien entre la gente comenzó a murmurar - ¡Ah, pobre Italia! ”, porque estas chicas tenían caras y andar que los ciudadanos llevaron a todo el mundo a guiñar el ojo. Todos juntos como gaules, luchando contra el mismo opresor. Una eterna primavera que florece.

Brotes de esperanza que surgían con la primavera. Como ocurre con todo brote, es necesario amor y cariño para que cualquier planta germine y crezca fuerte y sana. eso hará que la planta crezca vigorosa y dure en el tiempo, a pesar de las inclemencias climáticas y el paso del tiempo. Esa hierba había germinado en cada de las mentes y los corazones de las personas iban caminando por los pueblos y poblaciones que les recibían con flores y vítores a su paso. Saludos, flores, canciones, besos y abrazos era lo que les aguardaba a su llegada, pero seguían adelante.

La primavera les daba la bienvenida y anunciaba con sus olores y colores una nueva era y un nuevo amanecer para ellos y su tierra. Cada paso que daban es una liberación, un camino nuevo hacia un destino mejor, camino marcado por la explotación y la miseria, terreno fértil para la siembra de un mundo mejor y de una utopía que les guiaba.

Era 25 de abril y el fin del tirano estaba cerca.

REFLEXIONES

Entre escombros y basura yace, decrépita, caduca y marchita
La voluntad del hombre, bandera rota por el viento que tirita
Soportando su peso está Atlas, quien carga con la moralidad humana
Tantas veces cerca, Tantas veces lejana

Atlas carga con nuestras culpas, piedras que le arrastran al vacío 

y en sus hombros sostiene todo el peso de nuestros lamentos y disculpas
Con su sabiduría y ejemplo nos transmite un mensaje para soportar tan odiado peso

y hacer nuestra vida más dulce, menos dolorosa y más placentera

Aceptación de nuestras culpas y dolores para una carga más ligera y llevadera

¡dolor que se agrupa en el costado, en al alma y tirita de frío!

llanto por lo que perdimos y que descarga nuestro dolor y nuestra culpa

paso a paso aceptación y aprendizaje de nuestros errores en el proceso