Para Dovifat, el origen de la
sección cultural se encuentra en los folletones (‘feuilleton’) culturales que
se insertaban, hacia 1880 en algunos periódicos franceses y que recogían, por
entregas, resúmenes o adaptaciones de diversas obras literarias. El abad de
Geoffroy introdujo esta modalidad en el periódico ‘Le Journal des Debats’
en 1800 aprovechando los faldones del periódico para publicar, de forma
continuada, relatos cortos. Así, aparecieron bajo esta modalidad diversas obras
de Víctor Hugo, Baudelaire, Dumas, Zola, etc.
En España, quienes empezaron a
publicar estos folletones culturales fueron ‘Diario de Barcelona’ en
1842 y el diario madrileño ‘El Sol’ en 1926.
Respecto a las revistas
culturales, En España existe el precedente de las hojas científicas y
culturales que empezó a publicar Denis de Saló en 1965 y que, posteriormente,
daría lugar a la publicación de ‘Los Almanaques de las Musas’.
En el siglo XVIII proliferan en
España las publicaciones especializadas en contenidos literarios o culturales.
Así, en 1737 aparece el ‘Diario de los Literatos de España’. El 31 de mayo de 1781 inicia su publicación ‘El
Correo Literario de la Europa’. En 1784 funda el periódico ‘El Memorial
Literario’ que en 1801 pasaría a denominarse ‘Memorial Literario o
Biblioteca Periódica de Ciencias y Artes’. A principios del siglo XIX
aparecen las ‘Cartas Españolas’ dedicadas a la difusión científica.
En 1874, el diario ‘El Imparcial’,
creado por Ortega y Gasset en 1867, empezó a publicar el suplemento cultural ‘Los
Lunes de El Imparcial’ que, posteriormente, en 1893, pasaría a denominarse ‘Los
Lunes Ilustrados de El Imparcial’. En estos suplementos colaboran autores
como Valle-Inclán, Clarín, Emilia
Pardo Bazán, etc.
En los últimos años esta sección
se encuentra en la mayoría de los medios de comunicación, contándose con
suplementos semanales y revistas especializadas en temas culturales: ‘Babelia’
(El País), ‘La Esfera’ (El Mundo), ‘ABC Cultural’ (ABC).
Respecto a las revistas
culturales, en 1838 se publicó ‘Revista Europea’, en 1923 ‘La Revista
de Occidente’ editada por Ortega y Gasset, en 1927 ‘La Gaceta Literaria’
dirigida por Jiménez Caballero… En los últimos tiempos se ha desarrollado la
publicación de revistas especializadas en temas literarios y culturales,
encontrándose la mayor
PUBLICACIONES CULTURALES DEL
SIGLO XX
La evolución que ha vivido el
periodismo y el concepto de cultura a finales del siglo XX ha favorecido que la
información cultural de hoy en día difiera de la que se publicaba a principios
de este siglo. Sin embargo, fueron aquellas primeras publicaciones culturales
las que sentaron las bases del periodismo actual. Los periódicos y sus
suplementos culturales, así como las revistas culturales, constituyeron los
principales soportes a través de los que la información cultural llegaba a la
audiencia.
En el caso de las revistas, este
tipo de publicaciones tuvieron como principal función la de dar a conocer los
nuevos movimientos culturales a la audiencia, por lo que desempeñaron un papel
fundamental en la difusión de la cultura. Se caracterizaron por su temática
variada y aunque numerosas cabeceras se dedicaban de forma exclusiva a la
literatura y se consideraban literarias, otro gran número cubría informaciones
relacionadas con el arte, la filosofía, la música, cuestiones políticas y
sociales. Si se hace un recorrido por las revistas, periódicos y suplementos
que aparecieron en España a lo largo del siglo XX destacan:
- ‘Prometeo’ (1908-1912): autodenominada revista social y literaria, de izquierdas, renovadora, liberal, experimental con un claro aire internacional.
- ‘España’ (1915-1924):
dirigida por
- ‘La Pluma’ (1920-1923): estrictamente literaria, sobre novedades literarias en forma de crítica.
- ‘La Revista de Occidente’
(1923-actualidad): fundad por
- ‘La Gaceta Literaria’ (1927-1932): nació con el deseo de ser ibérica, americana e internacional. Gran repercusión. A partir de 1929 comenzaron a aparecer ‘Gacetas’ editadas en diversos lugares: ‘La Gaceta Catalana’, ‘La Gaceta Portuguesa’, ‘La Gaceta Americana’, y con diversos temas ‘La Gaceta de Arte’, ‘La Gaceta Política y Diplomática’….
- ‘El Mono Azul’ (1936-1939): “Hoja semanal de la Alianza de intelectuales Antifascistas para la defensa de la cultura”. En ella publicaron su producción litería y crítica muchos intelectuales en el exilio.
- ‘Cuadernos de Ruedo Ibérico’ (1965-1977): de oposición al Régimen. Sus contenidos y colaboradores pertenecían al ámbito cultural y político.
- ‘Cuaderno para el Diálogo’ (1963-1976): creada por Joaquín Ruiz-Jiménez, dedicada a temas culturales, sociales, religiosos y, sobre todo, políticos, aunque sin ideología concreta.
De los periódicos con sección
cultural diaria destacan:
- ‘El Imparcial’ (1867-1933): fundado por Eduardo Gasset y Artime, era considerado el diario de mayor difusión e influencia a finales del XIX. Todos los lunes desde 1874 publicaba ‘Los lunes de El Imparcial’, una página dedicada a la cultura.
- ‘El Sol’ (1917-1992): creado por Urgoiti, dedicado muy especialmente al ámbito político y cultural. En 1928 apareció una sección semanal llamada ‘Libros’. Dada su audiencia, tenía una perspectiva teórica e intelectual.
Estas publicaciones sirvieron de
espacio común para artistas, críticos y estudiosos que compartían concepciones
artísticas similares y utilizaron estos soportes para dar a conocer sus teorías
e ideas.
La crítica fue el género que
mejor aceptación tuvo para cubrir la información cultural, sobre todo en las
revistas. Su ritmo más pausado permitía a los autores disponer del tiempo
suficiente que requiere el enfoque explicativo, orientativo y valorativo que
caracteriza a la crítica. En las secciones de cultura de los diarios
generalistas, en cambio, era habitual encontrar géneros más inmediatos como la
reseña y la crónica.
Tanto las revistas como los
suplementos contaban con la colaboración de teóricos del arte y la literatura,
escritores, pintores, músicos, etc. Para cubrir las informaciones culturales.
La mayor parte de ellos no eran periodistas y carecían de una formación
específica para comunicar a la audiencia su saber. Esto les impedía servir de
instrumento de mediación entre los especialistas y las audiencias porque ellos
eran los propios especialistas (Quesada, 1998:92). La cultura y el hecho
cultural quedaban, pues, en manos de un reducido círculo en el que los propios
artistas la producían, identificaban y difundían. Por esta razón, estas
publicaciones pueden ser consideradas precursoras pero no representantes del
periodismo especializado en cultura.
Y las cosas no cambian, al menos en lo que respecta a la cultura, sigue siendo un círculo cerrado en el que no hay cabida para todos. Muy interesante y didáctico tu artículo, Daniel, muchas gracias por la información.
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