"En la calle, ahora son miles los que se unen a las filas de los que protestan contra la monarquía. España redescubre la bandera con el violeta de la república".
"En cabeza de la manifestación , los jóvenes es la generación de la crisis para ellos, Juan Carlos no es el padre de la nación, sino el padrino de una monarquía mafiosa. Hoy más de la mitad de los españoles reclaman una nueva constitución. Sin rey".
"...lo impensable (en referencia al Teatro del Liceo) se va a producir, esta vez es la buena sociedad la que silba. La mirada incrédula de la pareja principesca, se da cuenta , quizá en este instante, que también las monarquías son mortales"
miércoles, 27 de noviembre de 2013
lunes, 25 de noviembre de 2013
NO A LA VIOLENCIA MACHISTA
DECÁLOGO
1. Usaremos los términos “violencia de género”, “violencia machista”, “violencia sexista” y “violencia masculina contra las mujeres”, por este orden. Rechazamos las expresiones “violencia doméstica”, “violencia de pareja” y “violencia familiar” (*).
2. La violencia de género no es un suceso, sino un problema social. Por ello, no le daremos este tratamiento. No publicaremos fotos ni detalles morbosos.
3. Nunca identificaremos a las víctimas ni incluiremos información que pueda perjudicarlas a ellas o a su entorno.
4. Respetaremos siempre la presunción de inocencia de los agresores. Una vez haya sentencia condenatoria, los identificaremos debidamente, destacaremos el castigo e intentaremos incluirlo en los titulares.
5. Nunca buscaremos justificaciones o “motivos” (alcohol, drogas, discusiones…). La causa de la violencia de género es el control y el dominio que determinados hombres ejercen contra sus compañeras.
6. Evitaremos las opiniones de vecinos o familiares que no hayan sido testigos directos de los hechos. En cualquier caso, nunca recogeremos opiniones positivas sobre el agresor o la pareja.
7. Intentaremos ofrecer opiniones de personas expertas en la materia. Priorizaremos las fuentes policiales y de la investigación. No se informará con precipitación.
8. Sólo incluiremos testimonios de víctimas de malos tratos cuando no se hallen en situación de emergencia o bajo cualquier tipo de presión.
9. Denunciaremos también la llamada violencia continuada (agresiones, maltrato psicológico… aunque no tenga resultado de muerte).
10. Siempre incluiremos en la noticia el teléfono gratuito de ayuda a las víctima (016) y cualquier otra información que les pueda ser útil.
¡Qué error cometiste al fiarte de él
cuando te prometió en el altar
que nunca volverías a llorar
y se tornó amarga la miel!
Esposada estás por santo sacramento
un compromiso que no vale la pena
cuando el amor se convirtió en tu condena
cuando en vez de alegría, es dolor y sufrimiento
pero ahora ya puedes elegir
poder volar sin alas y sentir la libertad
luchar por un futuro sin sufrir
su brutalidad y su crueldad
la muerte te liberó de tu tormento
mientras la vida escapaba de tu cuerpo
dejando atrás los malos momentos
mientras tu alma se perdía en el desierto
una estadística más en la prensa y en las noticias
1. Usaremos los términos “violencia de género”, “violencia machista”, “violencia sexista” y “violencia masculina contra las mujeres”, por este orden. Rechazamos las expresiones “violencia doméstica”, “violencia de pareja” y “violencia familiar” (*).
2. La violencia de género no es un suceso, sino un problema social. Por ello, no le daremos este tratamiento. No publicaremos fotos ni detalles morbosos.
3. Nunca identificaremos a las víctimas ni incluiremos información que pueda perjudicarlas a ellas o a su entorno.
4. Respetaremos siempre la presunción de inocencia de los agresores. Una vez haya sentencia condenatoria, los identificaremos debidamente, destacaremos el castigo e intentaremos incluirlo en los titulares.
5. Nunca buscaremos justificaciones o “motivos” (alcohol, drogas, discusiones…). La causa de la violencia de género es el control y el dominio que determinados hombres ejercen contra sus compañeras.
6. Evitaremos las opiniones de vecinos o familiares que no hayan sido testigos directos de los hechos. En cualquier caso, nunca recogeremos opiniones positivas sobre el agresor o la pareja.
7. Intentaremos ofrecer opiniones de personas expertas en la materia. Priorizaremos las fuentes policiales y de la investigación. No se informará con precipitación.
8. Sólo incluiremos testimonios de víctimas de malos tratos cuando no se hallen en situación de emergencia o bajo cualquier tipo de presión.
9. Denunciaremos también la llamada violencia continuada (agresiones, maltrato psicológico… aunque no tenga resultado de muerte).
10. Siempre incluiremos en la noticia el teléfono gratuito de ayuda a las víctima (016) y cualquier otra información que les pueda ser útil.
cuando te prometió en el altar
que nunca volverías a llorar
y se tornó amarga la miel!
Esposada estás por santo sacramento
un compromiso que no vale la pena
cuando el amor se convirtió en tu condena
cuando en vez de alegría, es dolor y sufrimiento
pero ahora ya puedes elegir
poder volar sin alas y sentir la libertad
luchar por un futuro sin sufrir
su brutalidad y su crueldad
la muerte te liberó de tu tormento
mientras la vida escapaba de tu cuerpo
dejando atrás los malos momentos
mientras tu alma se perdía en el desierto
una estadística más en la prensa y en las noticias
una lágrima más en el océano de una eterna tormenta
que no cesa y siguen las desgracias
cada año, cada día en una sociedad más violenta
miércoles, 20 de noviembre de 2013
ENTREVISTA A EINA
1.
¿Cómo surgió el grupo?
Eina surgió tras la disolución de Inadapats: deshicimos ese proyecto entre todos en el 2004. Todos los componentes de Eina vienen de Inadapats.
2.
¿Cómo surgió el nombre
del grupo?
Surgió
en función de nuestra ideología comunista. Eina en castellano significa
herramienta: el nombre del grupo ayuda a transmitir la idea del grupo: no
solamente ser una herramienta musical, sino también política. Como dijo Brecht, "El arte no es un
espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."
3.
¿Quiénes componen el
grupo?
Actualmente del grupo
inicial quedamos solamente dos: Alex (yo) como vocalista y Thrashoo como
guitarra y bases electrónicas. Por motivos personales Xavi Cholbi (Batería) y
en Bull (Bajista), han decidido dejar la banda
4.
¿cómo definirías vuestro
estilo de música?
No nos gusta ponernos
etiquetas. Solamente hacemos Rock Comunista.
5.
¿Crees que hoy en día es
fácil dedicarse a la música?
No, para nada. No
solamente en la música, sino en la cultura en general. En el estado español, la
cultura no está valorada. Además, depende también del tempo de cada uno y de su
situación económica.
6.
Una canción de vuestro grupo que me recomendarías.
L’ estat y la
revolución. Esta canción se ha convertido en el himno de la banda.
7.
Hay otros grupos de
música noveles que están empezando el largo camino del sueño del arte musical
¿Qué les dirías?
Que se
animen. La música es una herramienta para cambiar las cosas: en tiempos de
crisis, es una necesidad moral, ética y emocional. Como dijo Brecht, "El arte no es un
espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."
8.
¿Qué grupos de música os
han influido?
Nuestras raíces viene de
la música punk, de grupos como la Polla Records, Kortatu o Negu Gorriak,
aunque, para ponerte ejemplos más cercanos, también están Rage against the
machine y Public Enemy.
9.
¿Qué reivindicáis en vuestra
música?
Nosotros somos
comunistas pero, al ser también catalanes, abogamos por la independencia porque
consideramos que es una cuestión lógica. Nos identificamos con el ideario de
las CUP y de David Fernández, a través del ateneu Popular X de Villafranca
donde participamos y colaboramos en todo lo que podemos.
10.
¿Qué os dicen aquellos
que no les gusta vuestra música?
Nos dicen que estamos
demasiado politizados y que nuestra música no encaja en los
clichés convencionales, pero las consideramos alabanzas más que críticas.
11.
¿La música os ha ayudado
con vuestras relaciones sociales?
Si. Nosotros somos de
Villafranca del Penedés y ya nos conoce todo el pueblo. También nos ha
permitido relacionarnos con gente de toda Europa
12.
¿Pensáis que la música
seguir siendo un arma de protesta?
Si, por supuesto. El
arte tiene que ser un arma de protesta. Como dijo Brecht, el arte no tiene que
ser un espejo de la realidad sino un martillo para transformarla.
13.
¿El catalán es un buen
idioma para la música rock?
Por supuesto. Cualquier
idioma es bueno para hacer música rock porque las lenguas forman parte de la
identidad de nuestros pueblos. Sin embargo, me gustaría que existiese un idioma
internacional con el que poder comunicarnos, pero al formar parte de una nación
oprimida como son los països Catalans, el uso de la lengua en si misma ya es un
arma de protesta.
14.
¿Qué diríais a los nuevos
grupos que están surgiendo a través de plataformas como Myspace?
Que aprovechen todos los
medios a su alcance para intentar hacer un hueco que este sistema inhumano
pretende tapar y silenciar.
15.
Seguro que tenéis alguna
anécdota acerca del mundo de la música ¿Podrías exponerla y decirnos si fue
buena, si fue mala…?
Tuvimos el privilegio de
conocer a Fermín Muguruza. Nos conocimos en Barcelona cuando intentamos sacar
un disco de Inadapts. Hablamos y descubrimos que teníamos amigos y familiares
en común.
Tuvimos también una mala
experiencia cuando fuimos a tocar a Errentería, en Euskadi. Llevábamos cava a
un familiar que reside allí y, al llegar al pueblo, nos rodearon unos secretas
cuando estábamos descargando el cava. Nos apuntaron y nos pusieron frente a la
pared. Menos mal que todo el pueblo salió en nuestra ayuda (risas)
16.
¿Cuál creéis que es
vuestra mejor canción por el momento?
Epilac del Arte de la
Guerra
17.
¿Creéis que es necesario
crear festivales de música alternativos asequibles a la mayoría de la población
para que la música se difunda con más fuerza?
Si, por supuesto.
Personalmente, también me gustaría que hubiera una red que apoyara estos
eventos y que fuera dinámica y se moviera.
18.
¿La música realmente
calma a las fieras en vuestros conciertos?
Bueno, en nuestro
caso siempre intentamos excitarlas. Pretendemos
sacarles la fiera que todos llevamos dentro.
19.
¿qué pensáis del cierre
de Megaupload y de las nuevas leyes como SINDE, SOPA O CISPA? ¿Creéis que
protegen la propiedad intelectual o simplemente benefician a los grandes
cantantes y limitan la cultura al pueblo?
Es un puro engaño:
pretenden defender los intereses de unos pocos. Hay una censura encubierta
poniendo restricciones a la cultura popular. En nuestro caso, al cantar en
catalán, hemos tenido problemas en el País Valenciano y las Illes Balears y,
por supuesto, en el resto del estado español, también por el contenido de
nuestras letras.
20.
Finalmente, una frase
para todos aquellos que empiezan este camino y disfrutan de la música.
Como dijo el Che
Guevara, hasta la victoria siempre compañeros ya que no hay otra salida.
Endavant
NO A LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO
La Represión Franquista
El 1 de abril de 1939 es una fecha que aunque queramos, no debemos olvidar. Ese día terminó la Guerra, pero no comenzó la paz. El país se dividió en vencedores y vencidos, y la sangre de los vencidos comenzó a empapar la tierra más que en la misma contienda y las cárceles se llenaron de presos cuyo único delito era haber defendido la legalidad de la República. En la "Nueva España" que había ideado el "caudillo por la gracia de dios" no cabían todos.
Pero para aquellos que se quedaron dentro de las fronteras españolas, esa máxima que presumían las autoridades del Régimen por el cual "la consideración y aun la honra del enemigo vencido son compatibles con la dureza de la guerra y están dentro de la mejor tradición española". Como se ve el uso del cinismo y la mentira en la derecha reaccionaria española no es de ahora, viene de antiguo. No hubo rastro de consideración ni de respeto hacía el vencido, España entera se convirtió en un inmenso campo de concentración, miles y miles de personas fueron encarcelas, asesinadas, humilladas de la peor manera posible, especialmente la dictadura se cebó con las mujeres, ya fuesen por ser ellas “rojas” por serlo sus maridos, o sus padres, niñas de catorce años y menos, fueron entregadas para disfrute de mercenarios moros. El rapado al cero o las purgas con aceite de ricino, fueron cotidianos.
En muchos pueblos la represalia contra los combatientes fue cruel, asesinatos, encarcelamiento y algo de lo que se ha hablado poco, los avales no solían darse por buena voluntad de quienes firmaban. Los avales se firmaban a cambio de la entrega de tierras, propiedad de republicanos a cambio de aval, eso sí con el chantaje permanente de que en cualquier momento ese aval podría caducar, por lo cual los robos podían extenderse durante mucho tiempo, una viña ahora, una parcela… Fueron muchos los fascistas que juntaron auténticos latifundios gracias a esta criminal práctica. Como vemos lo de robar o apoyar a quienes roban, como actualmente hace el gobierno de España apoyando a las entidades financieras que roban a los ciudadanos, tampoco es algo nuevo, viene de lejos.
En las cárceles de Franco en la posguerra llegaron a hacinarse más de 270.000 personas en condiciones infrahumanas, y a las ejecuciones habría que sumar las muertes de aquellos que fallecieron en las cárceles por causa de estas condiciones. «Los avances en la comprensión de la represión como un fenómeno de más amplio alcance que las ejecuciones y los asesinatos van haciendo cada vez más inteligible la nueva realidad social que se fue configurando en torno al régimen»
La represión se ejerció en muchos ámbitos, no sólo fueron las ejecuciones y largas condenas de cárcel, se creó una sociedad donde los vencidos estaban excluidos de la vida política, cultural, intelectual y social. También hay que añadir la represión económica durante la primera etapa del régimen en virtud del favoritismo con que actuaba el Estado en favor de los vencedores o penando a los vencidos. En ese sentido puede decirse que en este terreno hubo, por así decirlo, un botín de guerra. la corrupción y el amiguismo vinieron a empeorar las condiciones de vida de la posguerra y la desnutrición y las enfermedades provocaron al menos 200.000 muertes por encima de la tasa de mortalidad anterior a la guerra.
Desmontando los mitos del franquismo
La cantidad de mitos que giran en torno al franquismo y a la figura de Franco son numerosos. Últimamente están resurgiendo con fuerza debido a que el Consejo de Ministros ha aprobado definitivamente el decreto ley para exhumar sus restos y los ciudadanos están opinando de forma activa respecto a esto. Hay cierto sector fascista, comúnmente denominado 'nostálgico', que continúa ensalzando la figura del dictador pese a haberse demostrado todo lo que perjudicó a nuestro país. Para eso, recurren a mitos como que la Seguridad Social la inventó Franco, o que fue él quien creó las vacaciones pagadas. Pero nada de esto es cierto.
El expolio franquista
Una de las vertientes más importantes, y menos estudiadas, de la implantación de la dictadura franquista fue el saqueo o expolio al que fueron sometidos los vencidos. Incluso después de ser asesinados. Miles de familias republicanas vieron cómo les robaron sus casas, empresas, propiedades, dinero y por ende su posición social, su bienestar y sus posibilidades de ofrecer a sus descendientes un futuro mejor.
La represión del nuevo régimen abarcó todas las modalidades posibles: Ejecuciones, encarcelamientos, depuraciones ideológicas y, además, la confiscación de sus bienes. La idea partía de que ningún republicano quedara sin castigo, pero también permitía recaudar fondos en una España empobrecida y, por otro, repartir las propiedades de los republicanos como si fuera un botín de guerra entre las familias que sí habían apoyado el golpe de Estado del 18 de julio y la implantación de la dictadura. Propiedades como el Pazo de Meirás, el palacio de Cornide o la Casa del Pico en Madrid, un inmueble que, por cierto, la familia consiguió vender en 1988 por 320 millones de pesetas.
El expolio franquista y la construcción de un nuevo Estado también significó la aparición de una nueva clase empresarial forjada durante los primeros años de la dictadura gracias al Boletín Oficial del Estado y beneficiándose directamente de la represión. Bien apropiándose de empresas que no les pertenecían, utilizando mano de obra esclava o haciendo desaparecer a sus empresas competidoras, regentadas por republicanos.
Los cálculos plasmados en la obra La España de Franco (1939-1975) de la editorial Síntesis, 13.251 millones de pesetas de dinero republicano quedaron fuera de circulación, así como 10.536 millones que habían sido depositados en cuentas corrientes y de ahorro. Una parte de los descendientes de las familias afectadas por el robo de este dinero sigue batallando a día de hoy para que el Estado les devuelva lo que quitó a sus familiares.
Franquismo S.A las empresas aupadas por la dictadura
Los empresarios durante la guerra y la dictadura no se limitaron a ser meros espectadores, sin fuerza para influir en el Estado. La clase política y la empresarial forma parte de una élite que comparte elementos sociales y culturales comunes porque procede con frecuencia de las mismas familias, se educa en los mismos colegios y defiende principios como la propiedad privada, el orden o la riqueza, de escasa significación para otros grupos.
Las empresas obtuvieron beneficios de distintos modos: algunas usaron mano de obra forzada, otras se aprovecharon de la represión de sus competidores por pertenecer al bando republicano y otras, simplemente, se lucraron gracias a la cercanía con Franco cuando el régimen efectuó su inmensa obra pública: el Valle de los Caídos. Además, el franquismo propició unas condiciones laborales muy ventajosas para las empresas, ya que no existía el sindicalismo ni se podían negociar unas condiciones salariales y de trabajo dignas.
Algunas empresas que cotizan en el IBEX 35, como Naturgy, OHL o Iberdrola, se lucraron con la represión y el modelo autárquico que impuso el dictador y, hoy día, siguen sin reparar a las víctimas. Es una obviedad que muchas de ellas no existían durante el franquismo tal como las conocemos, pero muchas de las que hoy operan en la bolsa española han sido constituidas a base de adquisiciones de otras empresas y absorción de otras muchas que no solo trabajaban durante el franquismo, sino que se lucraron de forma directa gracias a la represión durante la dictadura.
Más información aquí: Franquismo S.A. Antonio Maestre
La querella argentina contra la dictadura franquista
Coordinadora estatal de apoyo a la Querella Argentina contra crímenes del franquismo CEAQUA
Coordinadora estatal de apoyo a la Querella Argentina contra crímenes del franquismo CEAQUA
El Grupo de Trabajo del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas que visitó el Estado español en septiembre del pasado año y también el Relator Especial que nos visitó en enero del presente año han emitido sendos Informes Definitivos que serán presentados los días 10 y 12 en el 27º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas en la sede ONU de Ginebra.
Entre ambos Informes nos encontramos con más de 60 ‘recomendaciones’ al Estado español para que cumpla con todos los requisitos que le obligan su adhesión a la Convención Internacional de Derechos Humanos. 42 Recomendaciones son por su política de olvido y ocultamiento de desapariciones forzadas o involuntarias, con más de 120.000 víctimas repartidas en miles de fosas por todas las cunetas y cementerios del Estado español; 19 Recomendaciones se refieren a la nula voluntad de aplicar la Verdad, la Justicia, la Reparación y las garantías de no repetición de golpes militares y dictaduras como la vivida durante 40 años.
Que tras 37 años de democracia formal y “ejemplar transición” nos encontremos todavía con más de 60 recomendaciones de este calibre deja muy clara la impunidad con la que el franquismo y sus herederos se mueven en todos los aparatos del Estado manteniendo su poder. Nos felicitamos por la contundencia con la que ambos Informes denuncian las carencias y faltas de una verdadera política de Estado para hacer Justicia con todo lo acontecido desde el golpe militar del año 1936. No obstante hay algunos temas soslayados o tratados de forma parcial y sesgada a los que nos referiremos seguidamente.
El Informe sobre Desapariciones se refiere a las violaciones de derechos humanos realizadas durante la “Guerra Civil (1936-1939) y la dictadura (1939-1975)”. Sería necesario precisar que en julio de 1936 en el Estado español, no se inició una Guerra Civil, sino que se ejecutó un golpe militar contra una República democráticamente elegida.Devino en una guerra de tres años por la resistencia popular que se le opuso al levantamiento fascista. Difuminar el origen del conflicto no ayuda a situar la Verdad.
Por otro lado, la persistencia de la dictadura durante 40 años no se entiende sin los soportes internacionales. El papel jugado durante largos años, por ejemplo, por el Vaticano (firma del Concordato con el Régimen de Franco en abril de 1953); o por los Estados Unidos de Norteamérica (Pacto de Madrid de 1953); o por las potencias occidentales (Gran Bretaña, Francia….) apoyando en los años cuarenta a través del Gobierno de Perón en Argentina al Gobierno español; o por las mismas Naciones Unidas, admitiendo su entrada en 1955, son muestra de ello. El Régimen de Franco pasó de ser un aliado del eje fascista Alemania-Italia, a ser bendecido por esas potencias. Su responsabilidad en la persistencia de la larga noche del franquismo forma también parte de la Verdad.
En el año 1975 murió el dictador, pero eso no significó el fin de la dictadura. Desde 1976 y durante toda la década de los 80 continuaron las muertes violentas producidas directamente por los aparatos del Estado o por sus cloacas. Sólo en Euskal Herria se superan las trescientas personas asesinadas de forma violenta durante esos años: José Luís Cano (asesinado en 1976), Germán Rodríguez (1978), Joseba Barandiaran (1978), Gladys Del Estal (1979), Yolanda Gonzalez (1980)… La persistencia e impunidad de todo el aparato del Estado franquista durante y tras la “transición” son la causa directa de todos esos crímenes que la Verdad no puede ocultar.
El informe dice que en la transición ha constatado que “España respondió a la violencia terrorista sin utilizar de manera sistemática la desaparición forzada”. Sin embargo la realidad nos dice que el Estado español ha utilizado de forma sistemática a sus cuerpos policiales y de forma “asistemática” a los GAL, Batallón Vasco Español, la Triple A, con más de ochenta muertos en su haber. ¿A partir de qué número se considera uso sistémico de la desaparición forzada?.
Se nos hace muy dudosa la parte del Informe en la que se habla de la evolución y adaptación democrática de las fuerzas armadas españolas, dado que se mantienen constantes actuaciones y homenajes a favor de las “glorias” franquistas pasadas: homenajes a la “División Azul”, homenajes a Regimientos como el “América 66” que se destacaron por sus intervenciones asesinas en Navarra en 1936, homenajes a la División Cóndor que bombardeó Gernika… Sin olvidar las constantes insinuaciones que se vienen realizando sobre posibles intervenciones militares si continúan las reivindicaciones soberanistas de Cataluña o el País Vasco.
Por todo ello, consideramos que el Estado español debe asumir y cumplir sin tapujos todas las recomendaciones, a fin de que definitivamente todas las víctimas del franquismo sin excepción, tanto las de desaparición forzada como las del resto de los horrendos crímenes que se produjeron durante la guerra civil y la dictadura (exilio, desaparecidos en fosas, represión político-social, cárcel, torturas y fusilados, preventorios, bebés robados y trabajo esclavo…) podamos obtener Verdad, Justicia y Reparación, así como la disposición de las medidas que garanticen la no repetición.
Es urgente la puesta en marcha de un plan estatal de búsqueda, y su gestión efectiva en todos los ámbitos y necesidades, de personas desaparecidas: los 120.000 desaparecidos en fosas, todos los niños robados a las mujeres republicanas y durante los posteriores años de dictadura.
Es urgente la incorporación en el derecho interno de la desaparición forzada como un delito autónomo e imprescriptible, no sujeto a amnistía, ya que el crimen se sigue cometiendo cada día y el sufrimiento de los familiares, que también son víctimas, es permanente hasta que se conoce el paradero y suerte de la persona desaparecida.
Recordamos al Gobierno español, tal y como lo hace el Relator y el Grupo de Trabajo, que hay una Causa abierta en Argentina contra los crímenes del franquismo y que el “artículo 277 de la Ley Orgánica 6/1985, de 1 de julio, del Poder Judicial dispone: “Los Juzgados y Tribunales españoles prestarán a las autoridades judiciales extranjeras la cooperación que les soliciten para el desempeño de su función jurisdiccional, de conformidad con lo establecido en los tratados y convenios internacionales en los que España sea parte […]”.
En aplicación del principio de Jurisdicción Universal, no se debe olvidar la necesaria y obligada colaboración de la justicia española con la mencionada Causa 4591/2010, abierta en los tribunales argentinos y conocida como la Querella Argentina. La Causa contra los crímenes del franquismo es la única que sigue abierta en todo el mundo y ello demuestra que queda mucho camino por desbrozar en el ámbito de la Memoria y de la Justicia en el Estado español.
Es, por tanto, inaplazable, que se haga justicia con todas las víctimas de la dictadura en los tribunales del Estado español, eliminando todos los impedimentos jurídicos como la Ley de Amnistía del 77 o el criterio de la prescripción.
Incluso los informes de Naciones Unidas adolecen de ambigüedad y lagunas. Por ello se hace más necesaria que nunca la creación de una Comisión de la Verdad sobre los crímenes del franquismo y sus consecuencias, impulsada por las instituciones autonómicas y centrales, y articulada por expertos, organizaciones sociales y asociaciones de víctimas.
NO A LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO
Franco murió, pero no la dictadura
encarnada en la figura del Borbón
no hubo Transición, sino Transacción
la época de represión todavía perdura.
Vendiendo una falsa democracia
creada con un inexistente consenso
vertiendo millones de mentiras y falacias
mediante Pactos de Silencio
encarnada en la figura del Borbón
no hubo Transición, sino Transacción
la época de represión todavía perdura.
Vendiendo una falsa democracia
creada con un inexistente consenso
vertiendo millones de mentiras y falacias
mediante Pactos de Silencio
con miles de fosas comunes que siguen cerradas
y con calles a militares golpistas dedicadas
con sus herederos y familiares en altos puestos colocados
sigue vigente su sangrienta huella y su triste legado
No hubo ni justicia ni reparación para nuestros familiares
que cayeron enarbolando la bandera de la libertad
contra los rebeldes militares
que se alzaron contra la democracia y la legalidad
Y, aún hoy, nos llaman radicales cuando enarbolamos la bandera tricolor
que lleva escrita las palabras democracia, Justicia y Libertad
aquella que defendió el pueblo con honor
y que ahora clama contra la impunidad
de todos los asesinos y torturadores de la dictadura
que siguen impunes, sin condena alguna
por crímenes contra su pueblo y contra la humanidad
No hubo ni justicia ni reparación para nuestros familiares
que cayeron enarbolando la bandera de la libertad
contra los rebeldes militares
que se alzaron contra la democracia y la legalidad
Y, aún hoy, nos llaman radicales cuando enarbolamos la bandera tricolor
que lleva escrita las palabras democracia, Justicia y Libertad
aquella que defendió el pueblo con honor
y que ahora clama contra la impunidad
de todos los asesinos y torturadores de la dictadura
que siguen impunes, sin condena alguna
por crímenes contra su pueblo y contra la humanidad
lunes, 18 de noviembre de 2013
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
Compañeros jornaleros
que regáis con vuestro sudor
y trabajáis con vuestras manos
sois en la lucha los primeros
en pedir la palabra y levantar la voz
contra aquellos que se consideran vuestros amos
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
Compañeros jornaleros
que regáis con vuestro sudor
y trabajáis con vuestras manos
sois en la lucha los primeros
en pedir la palabra y levantar la voz
contra aquellos que se consideran vuestros amos
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
Vuestra lucha ocupando tierras
pidiendo pan, trabajo y libertad
vuestra voluntad siempre férrea
reclamando un futuro nuevo para la humanidad
es ejemplo para las luchas obreras
que reclaman pan, respeto y dignidad
es ejemplo para las generaciones venideras
porque el obrero necesita más respeto que pan
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
Seguid siempre en la lucha, compañeros
seguid siendo ejemplo de las luchas obreras
siempre en la lucha sois los primeros
siempre con la solidaridad por bandera
Porque nuestro Norte es vuestro Sur
jueves, 14 de noviembre de 2013
El caso Prestige se cierra definitivamente
La Audiencia
Nacional de la Coruña ha absuelto a los tres acusados por el vertido del
petrolero Prestige: el capitán del barco, el jefe
de máquinas y el exdirector de Marina Mercante del Gobierno de Aznar, José Luis
López-Sors.
Con la absolución se pone fin a ocho meses de
proceso judicial en el que han participado 133 testigos, 98 peritos y 51
abogados. El macrojuicio ha tenido un coste superior al millón de euros.
Los acusados se enfrentaban a penas de cárcel de
entre cinco y doce años. Únicamente, el capitán cumplirá nueve meses de prisión por un delito de
desobediencia grave.
Además, el tribunal exime de
responsabilidad a la Administración, al entender que no provocó la catástrofe
sino que trató de solucionarla y evitar daños materiales y humanos.
Esta sentencia ha provocado la indignación de la
población de Muxía y de la costa da Morte quienes consideran que “los causantes
de la catástrofe no están sentados en el banquillo” y “que no se van a depurar
responsabilidades”.
Años después de
la mayor catástrofe ecológica sufrida en Galicia, que tuvo un coste de cuatro
mil cuatrocientos millones de euros, el juez no ve probada la implicación de
ninguno de los acusados y ha archivado la causa.
No se logró la condena judicial de ningún responsable político de la catástrofe pese a conseguir sentar en el banquillo al exdirector general de la Marina Mercante José Luis López-Sors. “Quedó una sensación de derrota que no es justa, aunque el movimiento dejó huella y demostró que la ciudadanía supo reaccionar ante una agresión de tal magnitud”
miércoles, 13 de noviembre de 2013
EL SILBO GOMERO
El silbo gomero es un lenguaje silbado idiomático característico de la isla de La Gomera y representativo de la cultura canaria.
El silbo gomero es un lenguaje silbado que se utiliza desde tiempo inmemorial en la isla de La Gomera para comunicarse a grandes distancias. No se trata de una serie de códigos preestablecidos que sirven para expresar contenidos limitados, sino de un lenguaje articulado, reductor, no convencional, que permite intercambiar una gama ilimitada de mensajes al reproducir mediante silbidos las características sonoras de una lengua hablada. En la actualidad, reproduce el castellano hablado en las Islas Canarias pero, teóricamente, podría hacer lo mismo con cualquier otra lengua.
El lenguaje silbado de La Gomera es una de las manifestaciones más originales y representativas del archipiélago Canario y la tradición más viva que nos ha llegado del pasado prehispánico de estas islas. Durante siglos ha constituido un elemento cohesionador de los habitantes de la isla de Gomera y su integración en la comunidad ha sido tal que, a pesar de los distintos acontecimientos históricos y de las numerosas transformaciones sociológicas, el silbo gomero ha mostrado una excepcional capacidad de adaptación a toda clase de cambios, perviviendo como componente esencial de la cultura insular.
La función principal de este lenguaje es permitir la comunicación entre personas que se encuentran a gran distancia unas de otras. Esto precisa de una gran potencia para emitir el sonido. Pero lo más reseñable de la técnica del silbo es la dificultad que entraña reproducir una lengua completa, que emplea todos los recursos fonadores de la cavidad bucal y sus correspondientes subcavidades, mediante un mecanismo –el silbido– que sólo permite variaciones de frecuencia de un mismo tono fundamental. Esto implica una práctica y unos conocimientos que se han ido desarrollando durante siglos y que sorprenden por su eficacia y sutileza.
Por otra parte, el silbo gomero se caracteriza por ser, principalmente, un lenguaje social, apto para el ámbito colectivo en mucha mayor medida que para el privado. Aunque en algunas ocasiones se ha utilizado como lenguaje secreto –durante la conquista, en guerras, para realizar contrabando–, los mensajes emitidos mediante el silbo son públicos porque así lo exige la propia naturaleza de este lenguaje. Lo que se transmite con el lenguaje silbado puede ser escuchado por personas que no son los destinatarios. En este aspecto, el conocimiento o desconocimiento del silbo gomero ha contribuido a crear un mayor o menor sentido de pertenencia a la comunidad, si bien a nadie se le ha impedido nunca su aprendizaje y práctica.
Los cambios sociales producidos durante la última mitad del siglo XX situaron al silbo gomero al borde la extinción, con apenas unas decenas que personas mayores capaces de practicarlo. Las iniciativas de diversos agentes sociales de la isla de La Gomera y de parlamentarios nacionalistas de la misma, indujeron al Parlamento y al Gobierno de Canarias a elaborar una legislación concreta para salvaguardar y revitalizar el silbo gomero. Estas leyes –únicas en el mundo en cuanto a protección del patrimonio oral de inmaterial– incluyen la enseñanza del lenguaje silbado de la Gomera en los planes de Educación Primaria y Secundaria Obligatoria de todos los colegios de la isla. Esta innovadora medida ha logrado que se garantice la pervivencia del silbo entre las nuevas generaciones.
El silbo gomero es un lenguaje silbado que se utiliza desde tiempo inmemorial en la isla de La Gomera para comunicarse a grandes distancias. No se trata de una serie de códigos preestablecidos que sirven para expresar contenidos limitados, sino de un lenguaje articulado, reductor, no convencional, que permite intercambiar una gama ilimitada de mensajes al reproducir mediante silbidos las características sonoras de una lengua hablada. En la actualidad, reproduce el castellano hablado en las Islas Canarias pero, teóricamente, podría hacer lo mismo con cualquier otra lengua.
El lenguaje silbado de La Gomera es una de las manifestaciones más originales y representativas del archipiélago Canario y la tradición más viva que nos ha llegado del pasado prehispánico de estas islas. Durante siglos ha constituido un elemento cohesionador de los habitantes de la isla de Gomera y su integración en la comunidad ha sido tal que, a pesar de los distintos acontecimientos históricos y de las numerosas transformaciones sociológicas, el silbo gomero ha mostrado una excepcional capacidad de adaptación a toda clase de cambios, perviviendo como componente esencial de la cultura insular.
La función principal de este lenguaje es permitir la comunicación entre personas que se encuentran a gran distancia unas de otras. Esto precisa de una gran potencia para emitir el sonido. Pero lo más reseñable de la técnica del silbo es la dificultad que entraña reproducir una lengua completa, que emplea todos los recursos fonadores de la cavidad bucal y sus correspondientes subcavidades, mediante un mecanismo –el silbido– que sólo permite variaciones de frecuencia de un mismo tono fundamental. Esto implica una práctica y unos conocimientos que se han ido desarrollando durante siglos y que sorprenden por su eficacia y sutileza.
Por otra parte, el silbo gomero se caracteriza por ser, principalmente, un lenguaje social, apto para el ámbito colectivo en mucha mayor medida que para el privado. Aunque en algunas ocasiones se ha utilizado como lenguaje secreto –durante la conquista, en guerras, para realizar contrabando–, los mensajes emitidos mediante el silbo son públicos porque así lo exige la propia naturaleza de este lenguaje. Lo que se transmite con el lenguaje silbado puede ser escuchado por personas que no son los destinatarios. En este aspecto, el conocimiento o desconocimiento del silbo gomero ha contribuido a crear un mayor o menor sentido de pertenencia a la comunidad, si bien a nadie se le ha impedido nunca su aprendizaje y práctica.
Los cambios sociales producidos durante la última mitad del siglo XX situaron al silbo gomero al borde la extinción, con apenas unas decenas que personas mayores capaces de practicarlo. Las iniciativas de diversos agentes sociales de la isla de La Gomera y de parlamentarios nacionalistas de la misma, indujeron al Parlamento y al Gobierno de Canarias a elaborar una legislación concreta para salvaguardar y revitalizar el silbo gomero. Estas leyes –únicas en el mundo en cuanto a protección del patrimonio oral de inmaterial– incluyen la enseñanza del lenguaje silbado de la Gomera en los planes de Educación Primaria y Secundaria Obligatoria de todos los colegios de la isla. Esta innovadora medida ha logrado que se garantice la pervivencia del silbo entre las nuevas generaciones.
martes, 12 de noviembre de 2013
La estrategia mediática contra Cuba: la verdadera cara de la llamada "disidencia cubana"
La prensa en los EEUU constantemente está hablando y respaldando a disidentes alrededor del mundo, especialmente disidentes dentro y fuera de Cuba. Uno no puede hablar de disidentes sin verlo dentro de un contexto histórico, pues históricamente los imperios siempre han apoyado a todos esos que les sirvan a sus intereses y a sus caprichos.
¿Estos disidentes son verdaderos o son títeres mercenarios de los EE.UU y de los grupos exiliados?
¿A quién ellos representan y cuál es su agenda?
Marta Beatriz Roque: "me da lo mismo si los yanquis invaden a Cuba" ¿Cuáles son los verdaderos pensamientos y deseos de los "disidentes" hacia Cuba? Escuchen las declaraciones de la "disidente" Marta Beatríz Roque
La posición política y amigos de Oswaldo Payá ¿Cuáles son los pensamientos y amigos de uno de los más adorados de la mafia de Miami y de los enemigos de Cuba?
"TRANSICIÓN" TERRORISTA Payá como otros llamados disidentes hablan de una transición democrática para Cuba. ¿Quiénes son los aliados de Payá en esta supuesta transición?
MESA REDONDA: Sobre los mercenarios al servicio del imperio que fueron juzgados en Cuba. Estos grupúsculos contrarrevolucionarios vinculados y financiados por el gobierno de EE.UU y la mafia de Miami tenían el objetivo de desestabilizar al gobierno cubano y planificar la supuesta transición de Cuba al capitalismo.
El caso de cuatro llamados disidentes en Cuba En 1997 cuatro llamados disidentes en Cuba fueron hallados culpables por conspirar con el enemigo. ¿Quiénes fueron y cuál era su agenda?
Mercenarios políticos Los EE.UU. revelan plan para suministrar 100 millones de dolares a los "disidentes" en Cuba
Imperios utilizan a vendidos para su agenda Siempre han existido esos que con afán han cooperado con los colonialistas y explotadores extranjeros; ayudando a los imperialistas a pisotear a su propia gente.
Los títeres de América Latina Los EE.UU tienen un historial sangriento utilizando a títeres latinoamericanos contra sus propios pueblos. Algunos de estos títeres se han virado contra sus amos.
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¿Estos disidentes son verdaderos o son títeres mercenarios de los EE.UU y de los grupos exiliados?
¿A quién ellos representan y cuál es su agenda?
Marta Beatriz Roque: "me da lo mismo si los yanquis invaden a Cuba" ¿Cuáles son los verdaderos pensamientos y deseos de los "disidentes" hacia Cuba? Escuchen las declaraciones de la "disidente" Marta Beatríz Roque
La posición política y amigos de Oswaldo Payá ¿Cuáles son los pensamientos y amigos de uno de los más adorados de la mafia de Miami y de los enemigos de Cuba?
"TRANSICIÓN" TERRORISTA Payá como otros llamados disidentes hablan de una transición democrática para Cuba. ¿Quiénes son los aliados de Payá en esta supuesta transición?
MESA REDONDA: Sobre los mercenarios al servicio del imperio que fueron juzgados en Cuba. Estos grupúsculos contrarrevolucionarios vinculados y financiados por el gobierno de EE.UU y la mafia de Miami tenían el objetivo de desestabilizar al gobierno cubano y planificar la supuesta transición de Cuba al capitalismo.
El caso de cuatro llamados disidentes en Cuba En 1997 cuatro llamados disidentes en Cuba fueron hallados culpables por conspirar con el enemigo. ¿Quiénes fueron y cuál era su agenda?
Mercenarios políticos Los EE.UU. revelan plan para suministrar 100 millones de dolares a los "disidentes" en Cuba
Imperios utilizan a vendidos para su agenda Siempre han existido esos que con afán han cooperado con los colonialistas y explotadores extranjeros; ayudando a los imperialistas a pisotear a su propia gente.
Los títeres de América Latina Los EE.UU tienen un historial sangriento utilizando a títeres latinoamericanos contra sus propios pueblos. Algunos de estos títeres se han virado contra sus amos.
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domingo, 10 de noviembre de 2013
LAS BRIGADAS INTERNACIONALES
Decía el Che Guevara que la solidaridad era la ternura de los pueblos. Y los pueblos son mucho más que los gobernantes y sus representantes políticos porque existen luchas y sentimientos comunes: solidaridad, altruismo, empatía... sentimientos que traspasan fronteras y países. Esa ternura y ese altruismo fue el que animó a los 67000 voluntarios de las Brigadas Internacionales a luchar contra el fascismo y defender la democracia durante la guerra Civil española frente al silencio y ceguera de las democracias europeas.
Las Brigadas Internacionales no fueron, al contrario de lo que se suele creer, ni los primeros ni los únicos voluntarios extranjeros que partieron a luchar a España en favor de la República. Ya antes de su formación (en octubre de 1936) había en la Península un número, aunque no muy alto, de soldados extranjeros, que desde prácticamente el día de la sublevación de los nacionales estaban participando en la contienda. Algunos de ellos ya residían en España antes del golpe del 18 de julio y procedían mayoritariamente de países con gobiernos fascistas, de donde se habían visto obligados a exiliarse por su militancia progresista, socialista, comunista o anarquista. Por esta razón, los dos principales países de origen de estos primeros voluntarios extranjeros fueron Alemania e Italia.
También, hubo otro grupo de extranjeros que a partir del 18 de julio fue llegando a España por sus propios medios y se incorporó al bando republicano por simple simpatía política hacia el Frente Popular.
La ciudad de Albacete fue designada como el cuartel general y centro de entrenamiento de las Brigadas bajo el mando del líder comunista francés André Marty, secretario general de la Tercera Internacional. Pronto se vio que, dado el número de voluntarios que iban llegando, era necesario crear campos de entrenamiento en los pueblos aledaños a la capital: La Roda, Tarazona de la Mancha, Madrigueras y Villanueva de la Jara entre otros.
Muchos de los soldados que conformaban estas unidades voluntarias espontáneas se integraron luego en las Brigadas Internacionales, pero otros muchos, por diversas circunstancias, permanecieron al margen de ellas y combatieron en otras unidades del Ejército Popular de la República. Numerosos extranjeros no se integraron en las brigadas debido, principalmente, a discrepancias políticas debido a que las Brigadas empezaron organizadas y promovidas por el Partido Comunista Francés (de donde salieron los primeros oficiales brigadistas), lo cual causaba que extranjeros de filiación socialistas, anarquistas, o marxistas ajenos al comunismo, prefirieran enrolarse en otras unidades.
El 28 de octubre de 1938 Barcelona da el adiós del pueblo español a las Brigadas Internacionales, las cuales --según lo dice la Pasionaria en su discurso de despedida-- salen de nuestro suelo por «razones de estado» --alusión nada amable, sino más bien irónica (y hasta cargada de una connotación fuerte que tal vez no le fuera desconocida, a saber: el significado de razones maquiavélicas, de la alta política opaca y a menudo inconfesable).
No les fue fácil regresar a sus países, o a otros. El reaccionario gobierno francés les prohibió a muchos el cruce de la frontera (a los refugiados antifascistas alemanes, italianos, polacos, húngaros, austríacos, a menos que justificaran un domicilio en Francia).
Tres meses después las fuerzas sublevadas asaltan Barcelona. La guerra se prolongaría hasta el 31 de marzo de 1939.
Las Brigadas Internacionales no fueron, al contrario de lo que se suele creer, ni los primeros ni los únicos voluntarios extranjeros que partieron a luchar a España en favor de la República. Ya antes de su formación (en octubre de 1936) había en la Península un número, aunque no muy alto, de soldados extranjeros, que desde prácticamente el día de la sublevación de los nacionales estaban participando en la contienda. Algunos de ellos ya residían en España antes del golpe del 18 de julio y procedían mayoritariamente de países con gobiernos fascistas, de donde se habían visto obligados a exiliarse por su militancia progresista, socialista, comunista o anarquista. Por esta razón, los dos principales países de origen de estos primeros voluntarios extranjeros fueron Alemania e Italia.
También, hubo otro grupo de extranjeros que a partir del 18 de julio fue llegando a España por sus propios medios y se incorporó al bando republicano por simple simpatía política hacia el Frente Popular.
La ciudad de Albacete fue designada como el cuartel general y centro de entrenamiento de las Brigadas bajo el mando del líder comunista francés André Marty, secretario general de la Tercera Internacional. Pronto se vio que, dado el número de voluntarios que iban llegando, era necesario crear campos de entrenamiento en los pueblos aledaños a la capital: La Roda, Tarazona de la Mancha, Madrigueras y Villanueva de la Jara entre otros.
Muchos de los soldados que conformaban estas unidades voluntarias espontáneas se integraron luego en las Brigadas Internacionales, pero otros muchos, por diversas circunstancias, permanecieron al margen de ellas y combatieron en otras unidades del Ejército Popular de la República. Numerosos extranjeros no se integraron en las brigadas debido, principalmente, a discrepancias políticas debido a que las Brigadas empezaron organizadas y promovidas por el Partido Comunista Francés (de donde salieron los primeros oficiales brigadistas), lo cual causaba que extranjeros de filiación socialistas, anarquistas, o marxistas ajenos al comunismo, prefirieran enrolarse en otras unidades.
El 28 de octubre de 1938 Barcelona da el adiós del pueblo español a las Brigadas Internacionales, las cuales --según lo dice la Pasionaria en su discurso de despedida-- salen de nuestro suelo por «razones de estado» --alusión nada amable, sino más bien irónica (y hasta cargada de una connotación fuerte que tal vez no le fuera desconocida, a saber: el significado de razones maquiavélicas, de la alta política opaca y a menudo inconfesable).
No les fue fácil regresar a sus países, o a otros. El reaccionario gobierno francés les prohibió a muchos el cruce de la frontera (a los refugiados antifascistas alemanes, italianos, polacos, húngaros, austríacos, a menos que justificaran un domicilio en Francia).
Tres meses después las fuerzas sublevadas asaltan Barcelona. La guerra se prolongaría hasta el 31 de marzo de 1939.
Las Brigadas Internacionales demostraron que el pueblo español, abandonado por las potencias "democráticas", no estaba solo. los trabajadores del mundo, dignamente representados por los brigadistas, vinieron a luchar codo con codo junto a los republicanos españoles que aspiraban a tener un país más digno y más justo.
¿DE DÓNDE VENÍAN LOS BRIGADISTAS?
Las primeras Brigadas, la XI y la XII, estaban compuestas por franceses y belgas, italianos, alemanes y polacos. Luego comenzaron a llegar voluntarios procedentes de más de 50 países del mundo. Según los datos oficiales del cuartel general de las BI a finales de agosto de 1938, los efectivos llegados hasta entonces fueron los siguientes:
"La heroica y decidida resistencia del pueblo español contra el fascismo bárbaro que ataca a los pueblos pacíficos sacudió a todo el mundo progresista. El eco de la justa lucha del pueblo español también penetró en la pequeña Palestina, que lleva mucho tiempo convulsionada" "Palestina entregó más de 150 voluntarios a las Brigadas Internacionales, que se encontraban dispersos en las distintas unidades militares, donde siempre demostraron ser luchadores intrépidos." "La larga cadena de persecuciones y torturas en sus países de origen, y especialmente la trágica realidad en Palestina, les mostraron el camino correcto. Enfriados por el antisemitismo, la reacción y el fascismo dieron paso a la demagogia sionista, que se ganó la fe de buena parte de la juventud judía en que en Palestina encontrarán un hogar nacional democrático. Sin embargo, estos pueblos se enfrentaron duramente allí [a] fuerzas económicas y de seguridad nacional lo que les hizo darse cuenta de que no son más que una herramienta del imperialismo británico. Para mantener su dominio sobre el pueblo árabe y asegurar la defensa de su posición estratégica en Palestina, el Ministro de Asuntos Exteriores inglés, Lord Balfour. proclamó en 1917 la declaración para la formación de un hogar nacional judío. El sionismo, a su vez, basándose en esta afirmación suya, se convirtió en un gendarme del Imperio Británico." Los estados totalitarios buscan por todos los medios explotar la lucha de liberación nacional revolucionaria del pueblo árabe para sus fines criminales. Atacando a los árabes apoyan a los judíos y los apoyan contra el imperialismo británico. Pero las masas populares árabes, así como las ex masas orientales, se dan cuenta cada vez más de que la única solución es la unión de los dos pueblos en lucha común contra el fascismo internacional y la subyugación nacional. "Los voluntarios palestinos entendieron que existe una estrecha conexión entre la guerra por la independencia de España y su lucha nacional-revolucionaria. Gran parte de ellos llegaron a España directamente desde las prisiones de Palestina donde fueron encarcelados por su actividad revolucionaria. Con ellos vinieron 2 compañeros árabes que también vinieron a España, para continuar la lucha por la felicidad de los pueblos. Los voluntarios palestinos destacaron en todas las batallas por su altruismo y heroísmo. Entre los héroes caídos en el campo de honor, hay varias docenas de los mejores hijos del movimiento obrero revolucionario en Palestina. Los voluntarios palestinos esparcidos en el dique, unidos, luchando codo con codo con el heroico pueblo español y con lo mejor de 53 naciones, fortalecieron aún más su conciencia antifascista y su voluntad de luchar. Con la rica experiencia adquirida en la lucha liderada por el pueblo español, continuarán con más fuerza que hasta hoy la lucha por la unidad de la clase obrera, por el Frente Único con todos aquellos que estén decididos a luchar contra el fascismo, el enemigo más feroz de la humanidad." La fuente es nuevamente el Archivo Ruso de las Brigadas Internacionales ( hilo twitter).! El título del artículo es "Voluntarios de Palestina"
Hubo brigadistas de más de cincuenta países del mundo y de distintas clases sociales (desde intelectuales, obreros, militares retirados, sindicalistas, escritores).
Personajes como Orwell, Hemingway, Willy Brandt, el pintor mexicano David Alfaro, Joseph Briov (Tito) o Enver Hoxha entre otros vinieron desde las distintas partes del mundo con el único fin de frenar al fascismo internacional y defender la democracia no sólo en España, sino en el resto de Europa.
El origen social de los brigadistas era diverso, si bien predominaban los trabajadores manuales; también hubo militares en activo o retirados, veteranos de la primera guerra mundial, campesinos, estudiantes y profesionales. Había numerosos sindicalistas, mineros de Europa Central o del Reino Unido, estibadores y cargadores de los principales puertos europeos, médicos y enfermeras. En general, constituyeron una fuerza voluntaria fuertemente comprometida con sus ideales, diferentes en cada caso, pero que en España se concretaron en el objetivo de frenar el ascenso del fascismo. Vinieron a España a luchar en una guerra que no era suya, pero que ellos pensaron que sí.
La mayoría de los voluntarios procedían de organizaciones políticas o sociales de izquierda si bien prevalecieron los de afiliación comunista. Esto dependía también del país de origen; mientras que en el caso de los alemanes cerca del 80 % eran comunistas, en el contingente francés la proporción era menor: entre el 49 y el 58%, según Skoutelsky. Este mismo autor duda del porcentaje oficial que se da para el colectivo polaco, 54%, y cree que es superior. Peter Carroll afirma que el 73% de los voluntarios norteamericanos era comunista. Probablemente el dato es válido para el final del servicio, pero no para el comienzo, ya que muchos voluntarios que llegaban sin una militancia política definida acabaron adscribiéndose al partido comunista.
SIEMPRE ESTARÁN EN EL RECUERDO
GRACIAS POR VENIR, COMPAÑEROS.
¿DE DÓNDE VENÍAN LOS BRIGADISTAS?
Las primeras Brigadas, la XI y la XII, estaban compuestas por franceses y belgas, italianos, alemanes y polacos. Luego comenzaron a llegar voluntarios procedentes de más de 50 países del mundo. Según los datos oficiales del cuartel general de las BI a finales de agosto de 1938, los efectivos llegados hasta entonces fueron los siguientes:
- Francia
- Polonia
- Italia
- Estados Unidos
- Alemania
- Balcanes
- Reino Unido
- Irlanda
- Bélgica
- Checoslovaquia
- Países Bálticos
- Austria
- Países Escandinavos
- Holanda
- Hungría
- Canadá
- Suiza
- Portugal
La participación de los judíos venidos de Palestina en la Guerra Civil –que incluso se unieron a otros hebreos en su propio batallón, la Unidad Botwin. La mayoría de los 200 voluntarios que abandonaron su recién estrenada vida en Palestina –sólo tres de ellos habían nacido en la región– eran miembros del Partido Comunista de Palestina (PCP).
Hubo brigadistas de más de cincuenta países del mundo y de distintas clases sociales (desde intelectuales, obreros, militares retirados, sindicalistas, escritores).
Personajes como Orwell, Hemingway, Willy Brandt, el pintor mexicano David Alfaro, Joseph Briov (Tito) o Enver Hoxha entre otros vinieron desde las distintas partes del mundo con el único fin de frenar al fascismo internacional y defender la democracia no sólo en España, sino en el resto de Europa.
El origen social de los brigadistas era diverso, si bien predominaban los trabajadores manuales; también hubo militares en activo o retirados, veteranos de la primera guerra mundial, campesinos, estudiantes y profesionales. Había numerosos sindicalistas, mineros de Europa Central o del Reino Unido, estibadores y cargadores de los principales puertos europeos, médicos y enfermeras. En general, constituyeron una fuerza voluntaria fuertemente comprometida con sus ideales, diferentes en cada caso, pero que en España se concretaron en el objetivo de frenar el ascenso del fascismo. Vinieron a España a luchar en una guerra que no era suya, pero que ellos pensaron que sí.
La mayoría de los voluntarios procedían de organizaciones políticas o sociales de izquierda si bien prevalecieron los de afiliación comunista. Esto dependía también del país de origen; mientras que en el caso de los alemanes cerca del 80 % eran comunistas, en el contingente francés la proporción era menor: entre el 49 y el 58%, según Skoutelsky. Este mismo autor duda del porcentaje oficial que se da para el colectivo polaco, 54%, y cree que es superior. Peter Carroll afirma que el 73% de los voluntarios norteamericanos era comunista. Probablemente el dato es válido para el final del servicio, pero no para el comienzo, ya que muchos voluntarios que llegaban sin una militancia política definida acabaron adscribiéndose al partido comunista.
Himno de marcha de las Brigadas Internacionales
El "Himno de las Brigadas Internacionales" o "País lejano" es una canción compuesta a finales de 1936 por el poeta alemán Erich Weinert.
País lejano nos ha visto nacer.
De odio, llena el alma hemos traído,
mas la patria no la hemos aún perdido,
nuestra patria está hoy ante Madrid,
mas la patria no la hemos aún perdido,
nuestra patria está hoy ante Madrid.
Camaradas, cubrid los parapetos,
que la vida no es vida sin la paz.
Defended con el pecho vuestros hijos,
os ayuda la solidaridad;
defended con el pecho vuestros hijos.
os ayuda la solidaridad.
Libre España de castas opresoras,
nuevo ritmo el alma batirá,
morirán los fascismos sangrientos,
en España habrá ya felicidad;
morirán los fascismos sangrientos,
en España habrá ya felicidad.
Generales traidores a su patria
del fascismo quieren saciar la sed;
mas los pueblos del mundo defendemos
lo que España jamás ha de perder;
mas los pueblos del mundo defendemos
lo que España jamás ha de perder.
Guerra al pueblo no hacemos como ellos,
pues nosotros luchamos por la paz,
con el triunfo del mundo antifascista
la tierra ensangrentarán;
con el triunfo del mundo antifascista
la tierra ensangrentarán.
Si al combate marchamos con arrojo
para España obtendremos libertad.
Morirán los fascismos sangrientos,
en España habrá ya felicidad;
morirán los fascismos sangrientos,
en España habrá ya felicidad.
"La Voz del Combatiente" -Órgano de difusión de la Comisión de Propaganda de la Inspección General del Ejército del Centro, y a su vez dependiente del Comisariado de Guerra-, era un periódico que constaba de cuatro páginas y que había publicado su primer número el 1 de enero de 1937, tras la mayor ofensiva de los rebeldes fascistas sobre la ciudad de Madrid en los meses de noviembre -sobre todo- y diciembre de 1936; y que mantendría cierta continuidad y que se prolongaría hasta casi el final de la Guerra de 1936-1939, el 1 de abril de 1939; siendo su último número el correspondiente al 26 de marzo de 1939 y que constaría de sólo dos páginas. Siendo reseñable destacar que a partir del año 1938 cambiaría su titulo para denominarse "Diario del Ejército del Centro".
"La Voz del Combatiente", que estaba subtitulado como "Diario de los Comisarios del Guerra del Ejército del Pueblo", enlazaba con el ideario y la defensa por parte del Partido Comunista de España (PCE) de la figura del Comisario Político inmerso en las filas de las unidades militares republicanas.
En este poema Miguel Hernández, como Comisario de Cultura del Ejército Popular, significaría un homenaje y reconocimiento a los brigadistas internacionales -"que tienen un alma sin fronteras"-, que en una muestra de solidaridad internacionalista entre los pueblos, habían llegado a España a luchar contra el fascismo y la reacción. Incidiendo que aquellos caídos en el campo de batalla habían regado con su sangre la tierra española.
Este poema "Al Soldado Internacional caído en España", formaría parte de su poemario "Viento del pueblo", editado por Socoro Rojo de España, en Valencia en septiembre de 1937.
AL SOLDADO INTERNACIONAL CAÍDO EN ESPAÑA.
Por MIGUEL HERNÁNDEZ.
"Si hay hombres que contienen un alma sin fronteras,
una esparcida frente de mundiales cabellos,
cubierta de horizontes, barcos y cordilleras,
con arena y con nieve, tú eres uno de aquellos.
Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
que tu aliento llenara de movimientos bellos.
Quisiste apaciguar la sed de las panteras,
y flameaste henchido contra sus atropellos.
Con un sabor a todos los soles y los mares,
España te recoge porque en ella realices
tu majestad de árbol que abarca un continente.
A través de tus huesos irán los olivares
desplegando en la tierra sus más férreas raíces,
abrazando a los hombres universal, fielmente."
(Fuente: "LA VOZ DEL COMBATIENTE". Diario de los Comisarios de Guerra del Ejército del Pueblo. Año I - Nº 95 - Página 6, Madrid, 5 de abril de 1937).
El periódico salió cuando lo peor del ataque nacionalista a Madrid se podía dar por acabado, dado que la mayor ofensiva se produjo durante noviembre y diciembre de 1936, aunque todavía se combatía en la Ciudad Universitaria, la Casa de Campo y el Parque del Oeste. Las fuerzas republicanas, con el general Miaja al frente, lograron frenar lo que parecía la inminente toma de la capital de España. Todo esto se refleja ampliamente en los primeros números de La Voz del Combatiente.
Así, por ejemplo, en el primer número se reproducen las palabras que un comisario, megáfono en mano, dirige a los soldados de la trinchera enemiga intentando convencerles para que se pasen a su bando y dejen de ser explotados. El periódico destaca que, ante las sabias palabras del comisario, un legionario grita desde enfrente profiriendo solo insultos.
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“Soy un voluntario de las Brigadas Internacionales porque admiro profundamente el valor y heroísmo del pueblo español en lucha contra el fascismo internacional; porque mis enemigos de siempre son los mismos que los del pueblo español. Porque si el fascismo vence en España, mañana vencerá en mi país y mi hogar será devastado. Porque soy un trabajador, un obrero, un campesino que prefiere morir de pie a vivir de rodillas. Estoy aquí porque soy un voluntario y daré, si es preciso, hasta la última gota de mi sangre por salvar la libertad de España, la libertad del mundo.” Juramento de las Brigadas Internacionales
A pesar de que la historia la escriben los vencedores, el ejemplo de los brigadistas nunca caerá en el olvido. y así se puso de manifiesto en el homenaje celebrado en Madrid frente al monolito que los recuerda y que nunca los ha olvidado.
El internacionalismo proletario tiene dos elementos importantes: la solidaridad con los procesos revolucionarios de todos los pueblos del mundo, que se expresa a través de la prestación de ayuda a éstos para que alcancen éxito; y el aprendizaje de lo que ellos tengan de positivo para alcanzar los comunes objetivos de la causa revolucionaria de los trabajadores.
En este marco, la tesis que está detrás del internacionalismo proletario es que la “solidaridad de clase” rebasa los linderos estatales y que los miembros de una clase social —burguesía, capas medias, proletariado—, a pesar de habitar territorios diferentes y hablar lenguas distintas, tienden a aproximarse entre sí en función de los intereses económicos y sociales que representan y a promover conjuntamente su defensa.
El internacionalismo proletario tiene dos elementos importantes: la solidaridad con los procesos revolucionarios de todos los pueblos del mundo, que se expresa a través de la prestación de ayuda a éstos para que alcancen éxito; y el aprendizaje de lo que ellos tengan de positivo para alcanzar los comunes objetivos de la causa revolucionaria de los trabajadores.
En este marco, la tesis que está detrás del internacionalismo proletario es que la “solidaridad de clase” rebasa los linderos estatales y que los miembros de una clase social —burguesía, capas medias, proletariado—, a pesar de habitar territorios diferentes y hablar lenguas distintas, tienden a aproximarse entre sí en función de los intereses económicos y sociales que representan y a promover conjuntamente su defensa.
Muchos de los brigadistas no pudieron volver a sus países de origen, pues les esperaban dictaduras fascistas (Alemania, Austria, Italia, Bulgaria). Otros, se enfrentaron a gobiernos que perseguían al comunismo o les exigían cuentas por haber combatido en las filas de un ejército extranjero (Canadá, Suiza). Algunos acabaron en campos de concentración franceses. Otros se incorporaron a la resistencia. Cuatro brigadistas yugoslavos organizaron el Ejército Partisano de Liberación: Peko Dapcevic, Koca Popovic, Kosta Nad y Petar Drapsin. Todos son considerados grandes héroes nacionales. Entre los brigadistas ilustres, puede mencionarse a Willy Brandt, el pintor mexicano David Alfaro Siqueiros o el mariscal Tito. Los voluntarios de la Brigada Abraham Lincoln regresaron a Estados Unidos sin problemas, pero durante los años del macartismo sufrieron el hostigamiento del gobierno, que les consideraba simpatizantes de la Unión Soviética. El 26 de enero de 1996 el Congreso de los Diputados les concedió la nacionalidad española, a cambio de renunciar a su propia nacionalidad. La Ley de Memoria Histórica eliminó este ofensivo requisito en 2006 y en junio de 2009 la embajada española en Londres entregó varios pasaportes. La derecha española nunca ha ocultado su odio hacia las Brigadas Internacionales y ha boicoteado sistemáticamente cualquier clase de homenaje o reconocimiento.
La lucha contra el fascismo en España terminó con una derrota temporal, pero abrió el camino a la victoria en 1945. Las palabras de la Pasionaria en 1938, "¡Volved!, cuando el olivo de la paz florezca...", resonaron en los oídos de estos voluntarios cuando en noviembre de 1996 volvieron a España a recibir el encendido y merecido homenaje del pueblo español. Habían transcurrido 60 años, pero su gesta quedó finalmente reconocida:
GRACIAS POR VENIR, COMPAÑEROS.
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| Despedida de las Brigadas Internacionales. Barcelona. Robert Capa. 1938 |
lunes, 4 de noviembre de 2013
LA PRIMERA REVOLUCIÓN
"Lo más revolucionario que he leído nunca estaba escrito en una iglesia. En un muro estaba escrito: "LEVÁNTATE Y PIENSA". ¡Es lo más revolucionario que he escuchado nunca! En ese momento me dije: estos son más revolucionarios que Lenin"
Julio Anguita, político comunista español.
